清山右王宗岳之《太极拳论》有:动急则急应,动缓则缓随。
佛家亦说:无所住,物来则应。
南师说古时儒道不分家。
佛家自唐以后大兴于中华,实亦深受中华道家影响,于精华处,或有印证,又或有相通之处。
听说无物非无物,痴迷者常具佛性。
众生之心若世界,论之必以据。是以有功德之说。
佛言无所住,实与道家无为道深自契同。皆非空,非有。
正如某画画大师说:画在于似与不似之间。
佛在空与有之间。
道在为与无为间。
儒在行与止之间。
一切皆在矛盾中,自去悟去。
图片发自简书App
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清山右王宗岳之《太极拳论》有:动急则急应,动缓则缓随。
佛家亦说:无所住,物来则应。
南师说古时儒道不分家。
佛家自唐以后大兴于中华,实亦深受中华道家影响,于精华处,或有印证,又或有相通之处。
听说无物非无物,痴迷者常具佛性。
众生之心若世界,论之必以据。是以有功德之说。
佛言无所住,实与道家无为道深自契同。皆非空,非有。
正如某画画大师说:画在于似与不似之间。
佛在空与有之间。
道在为与无为间。
儒在行与止之间。
一切皆在矛盾中,自去悟去。