范仲淹，字希文，两岁而孤，随母亲改嫁姓朱，中进士做官之后又改回本姓“范”。

关于“文正：

范仲淹，谥号“文正”。这个谥号在宋之后可是十分吃香的谥号，文人士大夫以“文正”为死后的最高追求，砸缸的司马光曾经说过：文是道德博闻，正是靖共其位，是文人道德的极致，无以复加。也因为这个谥号被赋予如此高标准的内涵，历朝皇帝也不会轻许与人。人臣也会在当事人死后开撕，到底此人配不配得上文正之称。

讲一个有趣的历史故事：明代的李东阳大学士，在奄奄一息时仍为自己死后的谥号担忧，自己的好朋友杨一清来看望他，告知他死后皇帝给的谥号是“文正”，激动的大学士当即给杨一清磕起头来。可见此谥号之珍贵！

宋以来得此号的士大夫，我们所熟知的有范仲淹、司马光、方孝孺、李东阳、曾国藩等人。

范仲淹在政治上能秉公直言，不曲意逢迎，多次因为进谏被一贬再贬，仍不改初心，如其所言“宁鸣而死，不默而生”（《灵乌赋》），这也成为后世言官的座右铭。关于太后垂帘听政，还是换朝于仁宗之事，和当年提拔过自己的晏殊政见不一，多次上疏太后，请求其退居二线，吓得晏殊急忙批评他做事轻率莽撞。范仲淹缺据理力争，一封长信《上资政晏侍郎书》，“有益于朝廷社稷之事，必定秉公直言，虽有杀身之祸也在所不惜。”

范仲淹还是对有宋以来积贫积弱、冗官冗兵的局面进行改革的第一人，仁宗庆历三年，拜为参知政事（相当于副宰相），上疏《答手召条陈十事》，从政治，经济，科举，军事，教育等方面开启变革模式，短短一年半载已见明显成效，可惜既得利益者攻击以“朋党”，遭受外放，改革如昙花一现，失败告终。但范的“庆历新政”却为后来者王安石的“熙宁变法”开启了预热模式！

范仲淹在军事上，扭转了北宋对西夏的弱势局面，基本能够相互牵制持衡的状态。虽未在燕然山勒石纪功，但能做到“军中有一范，西贼闻之惊破胆”已实属不易。流传下来最有名的一首词《渔家傲》就是记录了他这段军旅生涯。

塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面边声连角起，千帐里，长烟落日孤城闭。

浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计，羌管悠悠霜满地。人不寐，将军白发征夫泪。

真正经过战争的人，对于战争是非常谨慎敬畏的，即便是在语言表达上也不会轻易冲动武断。并非是缺少血性，而是趟过血泊，流过热泪，眼看那芳华年少霎时陨落的悲痛、无力感，已经不容许轻易再言战火。经历过越战的舅舅，复员后从来不提自己当年在枪林弹雨中的事情，只有时而复发的腰痛，才会让我们记起他原是一名军人。

范仲淹是个文武双全的人，比之宋朝士大夫，他亲历沙场的经历是大多数人所缺少的。也难怪当年欧阳修会认为“战胜归来飞捷奏，倾贺酒，玉阶遥献南山寿”是“真元帅之事也！”别人眼中的西征是戎马江山，葡萄美酒。但范仲淹作为一军之将，看到的是西风萧索、塞外茫茫，听到的是边声四起，羌管悠悠。就连大雁都走的毫不留情，无所眷恋。也许曾畅想过王维那句“大漠孤烟直，长河落日圆”式的塞外壮观景象，如今盛景在眼前，心情却别是一番滋味，孤城之孤，亦是词人之孤。

怎么办？何以解忧？唯有杜康。后世李清照有句“三杯两盏淡酒，怎敌他晚来风急”，可如今范仲淹心中的家国遥隔万里，这手中的一杯浊酒怎能解忧？只能是举杯消愁愁更愁。愁的是春秋代序，寒来暑往，仍未能像东汉的窦宪大将军一样在燕然山勒石纪功，愁的是白霜满地，白发满头，还未能带士兵们回家团聚。也许，有的人就永远回不去了……想到这，更是寒夜难眠。

范仲淹心怀将士，更济世天下。我们熟知的《岳阳楼记》是他在庆历六年，被宰相吕夷简攻击，外放邓州时所作。文中提到的滕子京亦是“谪守”巴陵郡，所以文中所说的“不以物喜，不以己悲”也是给自己宽心，官位何如？功名何如？自己总是要秉持着“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的人生准则。

儒家所谓的“达则兼济天下，穷则独善其身”，大多数读书人在入世受挫的情况下都会选择寄情山水，或是游戏人生，或是抑郁抱怨，至少也是给自己放个长假，将国事高高挂起，乐得清闲自在。如苏轼的旷达超然，如柳永般流连勾栏瓦舍。范仲淹不是这样，他说““居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”，“是进亦忧，退亦忧”。我们不说他是一个有情怀的，因为他是一个有理想的人。情怀是浮在空里的流云，而理想需要扎扎实实的落地生根。曾记否杜甫在身陷贫寒之际，仍大呼我有一个梦想：“安得广厦千万间，大批天下寒士俱欢颜”！

PS：范仲淹并未去过岳阳楼。庆历新政失败后，范仲淹贬居邓州，此时他身体很不好。昔日好友滕子京从湖南来信，要他为重新修竣的岳阳楼作记，并附上《洞庭晚秋图》。《岳阳楼记》实是看图作文。