在上一篇，我们阐述了海德格尔赋予自己的使命，那就是重提存在问题，海德格尔认为，重提存在问题是极有必要的，原因大致可归纳为四个。

第一，存在虽然是最普遍的概念，但其根源依然处在晦暗之中。

第二，存在与存在者是截然不同的，因为存在是最高的范畴，不适用于传统逻辑对其下定义的方式来进行阐述，需要找到一种新的方法来揭示出存在本身是什么。

第三，存在问题，对我们来说是自明的概念，说明我们虽然以某种方式对存在有所理解，但存在却依然隐而不显，因此我们无法求助于自明性对其进行考察。

第四，存在问题与我们性命攸关，作为此在的我们，以对存在有所作为的方式展开着我们的生存活动，可以说存在问题与我们的日常生活息息相关。

综上所述，重提存在问题十分有必要，且需要找到一种新的方法来阐释存在问题，海德格尔扣需解决的是找出西方哲学史。上千年来，遗忘存在的根源究竟是什么。

存在总是经由存在者得以显现，因此海德格尔要从一种具有优先性的存在者即会发问的此在开始分析，这种此在不同于凝固化的其他在者，此在对存在向来是有所领会，而且以自己的生存活动对存在有所作为。

因此，研究存在问题就等于说，从此再开始分析此在的生存结构，使其透彻化。从而解答存在问题——海德格尔的基础存在论建构。

基础存在论

只有先对存在者的存在性质做一番透彻的研究，才能使得这门学说的基本概念有理有据。这意味着，我们首先要按照存在者的基本存在建构来解释存在者。

存在论研究存在者的存在，因此这样的研究需要先澄清存在的一般意义，存在论的任务在于非演绎的构造各种可能的存在谱系，这要求我们先对我们用存在这个词究竟意指什么有所理解。

因此，我们需要对存在的一般意义进行一个基础分析，为之后的存在问题扫清道路，而这样的技术存在论建构，需要通过一个特殊的，与众不同存在者，作为此在（Dasein）的我们开始。

从实际存在来看，此在的与众不同之处在于

1，此在并不像其他在者一样，以凝固化的方式存在，而是对他自己的存在有所作为。

2，此在包含着无限的可能性，此在是什么？只有随着他去存在的过程，才对自己展开。

3，因此，此在在其存在中总以某种方式对存在有所理解。

总结一下，此在在存在论层次上存在。

此在会发问和进行研究，只能说此在先于存在论存在。而此在在存在论层次上存在，意味着此在实际存在着，并且此在已对存在有所理会，有所理解的方式存在着。

此在的生存

此在于对它是什么有所作为的方式存在。这种存在，被称之为生存（Existenz），作为此在的我们并没有一个凝固化的方式来生存，而是处于变动之中，此在能根据对存在的理解，通过生存活动决定它是什么。

因此，此在的“本质”就是——

此在是什么，向来都有待于它自己去是。

此在通过各种可能性来理解自己，或者是主动或者是被动的方式，决定着自己的生存。因此，此在的生存活动只能通过生存活动本身才能弄清楚，这被称为实际生存中的理解或生存上的理解。

此在的生存规定着此在，此在又以生存活动的方式对存在有所作为，所以要追寻存在问题得一般意义，就必须对此在的生存进行分析。弄清楚此在的生存是由哪些环节构成的，这被海德格尔称为生存论建构。

其他一切存在论所源出的基础存在，论必须在对此在的生存论分析中寻找。这就是《存在与时间》需要进行的存在论构建——基础存在论。

最后总结一下，对存在问题来说，此在的优先地位在于以下几点：

1，实际存在上的优先地位：此在这种特殊存在者是通过生存活动得到规定的。

2，存在论上的优先地位：此在在存在论层次上存在，此在以对存在有所领会的方式存在着，因此它也原始地包含着对一切非此在式存在者的理解。

3，综上所述，此在是使一切存在论在实际存在上以及存在论上得以可能的条件。

对于存在与此在的关系，海德格尔曾经打过一个比喻，存在像是一座密不透风的森林，而此在，就像林中的一片空地，这片空地是照亮森林的光流入的空隙。

如此看来，此在在对存在论分析中具有极高的优先级地位，那么接下来就进入到对此在的生存结构分析环节。

此在的基本建构，在世界之中存在

虽然对存在的领会和理解属于此在本身的规定，然而此在向来生存在世界中，此在对于存在的理解同样原始的观涉到对世界的理解，以及世界范围之内的其他在者的理解。

此在只要在生存着，它就存在在一个世界之中，在世界之中存在是一个统一的现象，海德格尔反对将认识主体与客体相分离，因为一旦将主客分离，就无法解决怀疑论问题：内在的意识如何切中外在的客体？

因此，海德格尔用一个基本概念来形容此在与世界的关系，即在–世界-中–存在。这个用连字符连起来的短句表示着此在与世界不能相分离，因为我们的生存是嵌入在世界中的生存。因此，在世界中存在是此在生存的基本结构。

在–世界中–存在

这个概念用于此在进行生存活动时，我们在世界中存在的意识不同于水在杯子中，此在不是一个与其他对象一样凝固化的物存在。相反，我们作为此在与世界水乳交融不分彼此，这是最原始的境遇。人与物区别开是之后发生的事情，物的概念的产生，与此在的生存密切相关，或者不如说，恰恰是因为此在的生存在世，才有了世界的概念。

世界因此在的在世而一同展开，世界的概念是因为此在的生存活动才得以勾连成一个完整的世界。每个此在的世界都是不同的。

因此，世界重要的特征在于，世界不是对象的集合，而是如何呈现给此在的方式。

（未完待续）