记得木心老师写过一个自己的旧事，小时与母亲出游，在船上洗碗时，心爱的碗脱手被水冲走。那一刻，清醒地意识到了冰冷坚硬的“失去”滋味的木心，多年之后写道：这标志着童年的结束。
我们都经历过许多“失去”，有些失去，让我们气沮，有些让我们难受想哭，有些让我们愤怒抑或自责。剧烈的情感震荡，让我们需要花很长的时间，很大的精神力量，去平抚。
记得我在读高三的时候，曾经思考过这样的问题--由于好学校总是相对稀缺的，僧多粥少，那么大部分的考生在高考之后，都会遇到挫折，挫折带来痛苦，这样的现实会不会太残忍呢？有没有办法，让大家减少一些痛苦呢？
问题带来行动，我开始翻阅各类哲学经典，叔本华、尼采、黑格尔、罗素、海德格尔，开始探寻一些心理知识，弗洛伊德、荣格、弗洛姆、马斯洛，得到了许许多多关于世界的不同角度的新看法。就知识储备而言，进益很多，但在实际解决痛苦上，效果却并不好。正如马克思所说的，“哲学家们只是用不同的方式解释世界,而问题在于改变世界”（马克思《关于费尔巴哈的提纲·1845年》）
了解很重要，但更重要的是行动，是改变。这真实的世界充斥的种种消极与不满，我们对自己的难过、抑郁、烦闷、愤怒这些不良情绪，仿佛无能为力。
说来也巧，当年有一门公开课在网易上很火--《哈佛幸福课》。我看完了全部的在线课程，并将课上所学到，应用到了自己的日常生活中。能够明显地感觉到自己的幸福水平一天天提高，这么多年过去，我一直很感谢这门课程带给我生活的积极的改变。
多年之后，翻开《麦肯锡精英的思考习惯》，竟惊讶地发现，这本书所传达的思想观念，竟与幸福课不谋而合：
1.不要绝对化（这是本书最重要的观念）。
a.丢了一支名贵的钢笔，心疼不心疼？当然心疼，但一支钢笔的遗失绝对不意味着世界末日，也不意味着以后没有机会拥有相同的钢笔，或者拥有一支更好的钢笔，所以，不应当把这看作是灾难。
b.受到了领导或者同事的误解，感觉到委屈。接受自己委屈，但要警惕自己把这件事的后果扩大化，可能会受到一些影响，但影响未必有你想的那么严重，同样，人无完人，没有人是完美的，这样会减少你对他人的苛责。
c.认真学习，但最终还是没有考上理想的大学。当然，能考上是最好，但现在没有考上，也并不意味着自己人生的毁灭，现在出头的机会很多，道路很广，文凭当然很重要，但绝对不是唯一因素。
例子还有很多，“绝对”的标准，带来“绝对”的痛苦，用“最好能”的思维代替“绝对要”的思维，能够缓释内心的挣扎，让自己与情绪和解，提高效率。
2.接受好的负面情绪，选择正面行动。学会将“愤怒”调整成“不快”，将“罪恶感”调整成“自省”，降低不良情绪的强度。正确合理地估计到失败结果的可能，同时，选择正确的行动来推动积极结果的产生，即使最后出现了不好的结果，由于正确地预估，没有“绝对化”思维的束缚，也能轻松地接受。
当然，其实书中关于如何改善思考习惯、提高心理韧性的阐述还有很多，我仅列出了两个我认为是最关键的，希望对这篇书评的读者有所帮助。
