例如：
宋朝有个禅者叫冯济川，见明月庵壁间画一髑髅，就在旁边题一颂云：
“尸在这里，其人何在？乃知一灵，不居皮袋。”
他这个颂只悟平时佛法理论说的，色身不是真我，性灵乃真我。性灵是常住不灭，可以离开肉体自由来去，不为肉体所拘的。所以他说：“乃知一灵，不居皮袋。”
他见解对不对？不说不对，只是不够彻底。尚未悟到物我不二，波即是水，一体究竟中道之义。
大慧杲禅师来庵，他就是提倡参话头的不世人物，影响至今。见之不肯，另作一颂云：
“即此形骸，即是其人；一灵皮袋，皮袋一灵。”
深得《心经》上“色不异空，空不异色。。色即是空，空即是色”之的旨。
真悟道人，深知一即一切，一切即一，无自他之分，物我之隔。故禅宗有大师说“拈一茎草作丈六金身。”
