［原文］
仪封人请见，曰：“君子之至于斯也，吾未尝不得见也。”从者见之。出曰：“二三子何患于丧乎？天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎。”
［译文］
在仪地守边的官吏请求会见孔子，他说：“到这个地方来的有道德修养的人，我没有不和他见面的。”孔子的随行学生请求孔子接见他。他见过孔子出来以后，对孔子的学生说：“你们这些人何必担心文化衰落呢？天下无道已经很久了，上天将要用夫子来唤醒百姓。”
［解读］
仪封人：仪，地名，在今河南兰考县境内。封人，管理疆界的官吏。
从者见之：随行的人见了他。
二三子：你们这些人。
患：忧愁，担心。
木铎：以木为舌的铜铃，金口木舌，是个大铃子，外面是金属做的，它的铃舌是用木头制的，摇起来就很响亮，这叫木铎。古代用以宣布政教法令。
丧：失去，这里指失去官职。
孔子是个有理想的人，并且他愿意将自己的心力学识用来为天下百姓服务。所以他周游列国，到各地讲学，以宣扬礼仪思想，唤醒沉醉的世人。
镇守在卫国仪地的封人见过孔子之后，对孔子的学生们说，你们用不着再担心我们的文化会衰落了，因为上天降生了你们的老师孔子为我们敲响警钟，用他来唤醒黎民百姓。
这位仪封人的意思，说天下不能永远无道，现在天下已经无道很久，上天将会把夫子做为木铎——这个铃铛摇起来，使孔子能够将先王的圣道传于天下。
［读后启示］
孔子在鲁国辞了官位，周游列国，到了卫国的仪地这里，当时他自己没有官职，是一位平民，没有人任用他。而他志向是宣传圣人之道，当时真是有一点落魄潦倒的样子，好像是天之将丧斯文。
封人在这里认为，圣人之道是不会丧亡的。为什么圣人之道不会丧亡？
孔子一生当官的时间不多，教学的时间多，他的才华发挥在删诗书、定礼乐，教化三千门徒、七十二贤人，为中国二千年来教育设定了一个标准。
孔子的这些教诲由弟子们记载下来，成为了儒家的经典。像四书五经，都是孔子精神的记载，也是先王之道记载，成为了中华文化的根本，也可以说是全世界人文的根本。
所以孔子被后人称为“至圣先师”。他在世的时候，并没有帝王君主赏识他，而到了汉武帝时期才真正被推崇出来，虽然这时候他早已经不在世，但是他真正是得位了。
难得这位封人，一见到夫子，就能够说出“天以夫子为木铎”这番话，可谓是至理名言，夫子真正是万古木铎，可见这位封人有观察的敏锐度和深广的见识。
