（此处上接文章《所谓学习，到底学的是什么？（二）——道、法、术之间的关联》）

如果你切实明白了上一节关于道、法、术之间关联的叙述，那么你就能够理解如下定义。

我们需要明确，在我们对科学下定义时（请注意这个前提），科学的本质不是道（真理），也不是一种器（有形状态），它是一种法。

科学也不是知识，就像我们的人生是通向觉悟的过程一样（注意，在这里我必须声明，生命的目的不是通向死亡），科学是“依照分类学习知识通往真理的过程”。

觉悟，以及真理，不是这个过程中的任何一种状态，通向真理也绝不是科学这个过程走向终点的结果，这是一个根本谬误。即便以后科学走向末路，也并不能说明科学证明了真理。

请注意，当我们给科学下了某种定义时，那么被定义后的科学就不能证明真理，如果我们说的科学本身并非现在我们所理解的任何一种概念，那么它就是在意指真理本身，这也是近现代科学真正的含义。

我更倾向于，我们通过第二种叙述来理解科学，这样科学就脱离“法”上升到“道”的层面。

在古代西方，哲学研究最初的目的是为了解释事物的本质（行道），结果促使哲学向着数学发展（譬如欧几，我们可以将代数理解为高维几何），数学研究是把哲学思想符号化的过程（法），其中用到的逻辑思维（术）使它的状态得以变化。

在这里，我们会发现，近现代的哲学和数学，同属于“法”这一层面，所谓行道，得到的就是法。

换而言之，它们在近现代的定义上，只不过是倾向性不同，譬如，近现代的哲学通常与社会科学相关联，而数学与自然科学相关联。

由此你会发现，自然科学中的物理学事实上是对数学理论的“实现”，也就是说，物理是关联“数学”和“现实物质”之间的“术”。

关于社会科学之于哲学，也是同理（人理即物理）。

需要注意的一点是，我们说，数学其实是一种过程（法），物理学其实是一种实现方式（术），其实这是在指向更深层的含义，即——

数学其实是建筑在真理上的一种虚幻现实（在现实中其实并没有-1、0、1或者直线、三角、平面的存在），也就是说，数学和“人生”在层次上是等价的过程，当我们需要把这种虚幻现实和“真实世界”相关联时，就需要切实依照数学或者说“人生”这种“法”去实践。

具体如何去实践呢？

答案显而易见，我们需要通过自然科学（物理学、化学、生物学等等）将数学虚构出来的一切理论与现实相关联，达成在现实中“造物”的可能。

也就是说，我们在现实中观测到的所有“物体”并非真实，仅仅是数学或者说人生在真实世界的一种“投影”。

当我们在使用“逻辑思维”进行术对法的实践时，我们其实已经相信确实有这样一种“法”存在，譬如数学，哲学甚至是人生。

换而言之，我们相信在它们之中存在一种时间和空间上的次序，也就是所谓的“前后”，这种具有“前因后果”关系的逻辑思维从道（科学）中衍生了法（数学、哲学、人生）。

现代科学，几乎就是建筑在数学和哲学假设的基础上，而我们不可能在“逻辑思维”中得出任何一个“不能被证伪”的结论，因为如果你试图这样做的话，你将得到一个悖论（例如“说谎者悖论”以及“停机自指问题”，有兴趣的朋友可以自行了解）。

如果我们尝试对物理学问题进行深层次的挖掘，我们将会发现，我们对事物的状态（器）的归纳将会让我们回归数学研究过程本身（法），如果我们将数学问题进行更高维度的深化，我们发现我们不得不讨论哲学。

也就是说，数学在思考低纬度问题时（譬如欧几里得几何），其本质上就是对深层次的哲学问题进行降维的结果，而一旦维度提升，低维几何就必须转化为代数的形式，那么当它继续进行复杂化超出我们大脑的理解范畴时——问题又被抛回了哲学。

关于“哲学三问”的描述想必此处不必赘述，这里我们需要注意的是——

当我们认为哲学研究（法）就是究竟的时，我们会发现，我们通过思维对哲学问题的研究会促使我们将问题不断复杂化（当你解释一个苹果时，你最后发现你需要用整个世界去证明它的存在），当这种复杂超过我们的大脑负荷时，我们就需要借助一些虚构出来的符号对此进行“脑外信息储存”，这就需要类似“数学”这样的学科诞生，而要证实数学所描述的那些虚构的故事，我们就需要通过“物理研究”使这些假设完成对真实世界的投影。

此时你会发现——这一切完全就是在兜圈子。

而正是这一点，让许多伟大的科学家投向了神学（道）的怀抱。

我这样说并没有表示任何不敬的意思，事实上——

在当今社会，科学就是被“数学和哲学”造出来的新神学。

在下一节，我们将对科学与人生之间的关联进行深层次的探讨。