大年初六下午，鲜哥回老家，路过北京路沂河大桥，一辆豪车从右边快速超过，抬头一看，车后面的挡风玻璃上，赫然写着“临沂这座城市没有爱情”。
冲这句话，作为临沂人，鲜哥忍不住要掰扯掰扯。
就车主来说，这句话是调侃是吐槽。从逻辑上看，这话说得太绝对了，不正确。从现实上讲，咱临沂这地还就不缺爱情。
过去，临沂“四塞之固，舟车不通，内货不出，外货不入”，非常封闭，老百姓生活在自给自足、自娱自乐的世界里，人们的思想观念非常落后。
对婚丧嫁娶等重大事宜，咱临沂的老百姓喜欢循传统、“尊老理”、按风俗办理。
在鲜哥的记忆中，临沂的农村婚恋都是“父母之命媒妁之言”，从相亲到结婚，定实落、传期等一道道礼仪，非常复杂并且非常隆重。
人生大事，必须有隆重的仪式感。在临沂，这些仪式感都是很有“道道楞”、包含着老理的仪式感。
男女授受不亲限制了男女之间的交往。就是定亲之后，情侣之间也不敢公然交往，两个人走路还得一前一后，保持适当的距离，见了熟人躲得更远。
那个时代，婚恋就是典型的“先结婚，后恋爱”，爱情是在结婚后慢慢培养的。
也有极少数大胆的男女青年，看准了的不错过，偷偷地约会恋爱。
但要想成亲，还得请个人当媒人，这样才算“明媒正娶”，符合风俗程序，得到人们认可。
过去在农村，由于交通通讯等条件的限制，农村的通婚圈非常小，10里算是远的。大多是亲戚之间相互介绍，四里八乡都是扯不断的亲戚。
改革开放之后，人们开始大胆地追求爱情，开始自由恋爱，慢慢地“先恋爱，后结婚”，男女青年在公共场所搂着脖子揽着腰，旁若无人地晃着。
上个世纪八九十年代，人们恋爱结婚一般都“图个人”，因为家庭都差不多穷富。
随着改革开放的深入进行，人们对住房、教育、医疗等资源的追求和需求加大了，不但要“图个人”，还要看对方的家庭状况了。
青年男女，恋爱照样谈，爱情照样有，爱情并不是奢侈品。
但大多都大胆恋爱，小心婚姻，一到谈婚论嫁的时候，有没有工作、有没有房子、有没有车等“硬核”就要开始占上风了。
有的姑娘小伙在相亲之前，先问这些“硬核”，然后再“图个人”，对上眼缘，再交往恋爱。
对了，还有“眼缘”这个“硬核”，姑娘小伙宁缺毋滥，不对眼缘，决不恋爱，决不嫁娶。
爱情，始于好感，胜于激情，浓于眼缘，渐淡于婚姻，淹没于亲情。
所以，在咱临沂，不乏朝朝暮暮、卿卿我我、心心念念、谁说都不听的爱情，就缺方方面面都称心如意的婚姻家庭。
这种婚姻家庭，搁在哪里可都是奢侈品，搁在哪里可都是人们对美好生活的第一向往。
谁不想爱情婚姻家庭三美满，物质的精神的双丰收？
说到这里，鲜哥讲一个74年前的那段闻名中外的伟大的沂蒙“爱情”故事。
据央视新闻报道，去年9月份，沂蒙红嫂宋炳锋在蒙阴县坦埠镇下东门村去世，享年90岁。
宋炳锋， 1930年11月出生，1946年3月加入中国共产党，在村里先后担任过识字班班长、妇救会长。
74年前，宋炳锋毅然喊出：“谁第一个报名参军，俺就嫁给谁！”
1947年春，国民党军队大举进攻沂蒙山区，动员参军成为妇救会的一项重要任务。村里动员参军入伍，有些青年犹豫不决，怕当兵后找不到媳妇。
宋炳锋冲破封建思想观念的束缚，毅然喊出：“谁第一个报名参军，俺就嫁给谁！”
话音刚落，人群中一个青年就举手喊道：“俺去当兵！”说话的是阚世芝。
送别阚世芝时，宋炳锋叮嘱他说：“到了部队要听党的话，为老百姓解放多出力！”
阚世芝到部队后英勇作战，在孟良崮战役中两处负伤，手指被炮弹炸掉一根，腿部被弹片擦伤，荣立三等功一次，因负伤成了终生残疾。
1948年春，阚世芝复员还乡，他担心自己残疾会连累宋炳锋，就对宋炳锋说：“我现在这个样儿会拖累你的，你要改变主意，俺不怨你！”
没想到，宋炳锋却两次上门，坚定地表示要嫁给阚世芝。宋炳锋：“我是一名共产党员，说话就得算数。嫁！”
对了，还有抗战时期，莒南县洙边村女青年梁怀玉，为了动员参军，想出了一个好办法：谁第一个报名参军，我就嫁给谁！
这个“嫁”里面，不仅包含爱情。
谁说临沂这座城市没有爱情？早就有，而且还感天动地。
