（整理书稿，重新装修了以前的很多文章。时隔两年，当下的世界也像自己写的东西，如果细看，到处都想修补。今天先拿出一篇分享。）
卡尔萨根，达里奥，马基雅维利，布莱伯利 ，托夫勒和布考斯基六位老师在一起，讨论人类的认知，和世界移动的方向。
1
达里奥老师先开口：作为桌子上钱最多的，又是新晋网红，还是由我来提出今天的论题吧。
我相信历史总循环，经济现象也有因果。现在让我们回到1937年。
1937年，是1929大萧条后第八年。
1937年，全球经济远看在复苏，近看根本没有接力棒。经济危机核辐射感染的实体经济细胞，其实连病床都没爬出来。
1937年，一个意料之外的小冰期开始了。八年集中供暖没了，温暖的宽松结束，周期再逆，带着整个世界又回到了加护病床。
下面再快进到2008年。
2008年，又是一个十年暖冬的开始。
出乎意料之长的温暖气候，让资本世界里动物们的抗冻能力在不知觉中慢慢消退。温水煮青蛙般的市场环境，一路向上的数字，一路升值的抵押物，和越来越便宜的钱，让动物们几代磨练出的应变能力和抵抗力，还有花式取暖能力，比如钻木取火，都在不知不觉中暖化了。动物们用一种姿势躺好，闭着眼睛享受暖暖即可。
然后降温了，持续降温了。
2018暖冬后，又迎来了一个小冰期。完全没有抗冻能力的动物们，没有调节自身温度的本领，不会钻木取火，更没有忍受寒冬的意志力。
动物们这才发现，生产力才是太阳。在太阳没有正常出没的年代，"暖暖"原来是"人造"的。
是谁在这十年中持续不断地集中供暖？
是全球央行。
供暖单位为什么不供暖了？
因为供暖单位不是解决问题的人，而是预防问题发生的人。行动纲领是前瞻，为给将来留足空间，留够后路。它们才是这个世界上最会过冬的动物。
如果到了现在，您在收看美联储或者欧央行决议讲话的时候，依然没有看美剧或者韩剧一样的感觉，那您实在是对这个世界太严肃了。蝙蝠侠里Joker的那句“Why so serious？”，就是对您说的。
供暖单位领导们说的每句话，比如紧盯实体经济数据表现，比如心系大众而非华尔街云云，都是优秀表演艺术家的行为艺术。
回到1971年，尼克松老师解除美元同黄金挂钩，开启现代货币政策时，唱了一句“我现在也是凯恩斯了（I am now a Keynesian in economics）”。这句话其实是个下联，还有一句上联，就是弗里德曼老师几年前的那句“我们现在都是凯恩斯（we are all Keynesians now）”。没错，那个年代就是这么直接，要刺激疲软经济，就“凯恩斯”，该政治压力就压，该刺激财政就刺激，该公共支出就花，该减税就减。直到没效果为止。
这个循环上个十年又来了一遍，2008年之后，凯恩斯老师归来，全球货币财政大刺激，“非常规”招数一个接一个。到了今天，央行救市（Fed Put）这件事，太正常太可预期了，“非常规”变“常规”，“刺激”也变成抓痒了。
一切都是因为我们的太阳——实体经济，旧力已尽，新力未生。再大剂量的刺激，都会慢慢变成“推绳子（Pushing the string）”，白费力气。
所以今天什么才有效呢？
行为艺术——能按摩您认知的行为艺术。
供暖单位领导的讲话中，真正的“决定”越来越少，描述“预期”的形容词和语气助词越来越多。这种行为艺术表演本身，变成了新闻——“头条：鲍威尔语气鸽了！”，“突发：德拉吉讲话中多了‘观望’两个字！”。您如果能跳出来，找到第三视角，观影体验其实很精彩。
金融世界以小见大，我想讨论的到底是什么？
人类的认知。
人类的认知，就像那个逗猫视频：窗玻璃取下，咪跑来，用爪探探，空的，一跃而过。二三次后，咪不再探了，直接跃过。这时将玻璃重新安上，一个傻咪撞窗的视频就做好了。人也如猫。
在赌场里更明显：一颗小银球，一个大转盘，前八轮全停在黑格，您会怎么想？下回轮也该轮到红格了？赌场也知道您会这么想，于是每个赌桌前列出最近几轮结果，帮助您自己骗自己。结果呢？黑红概率依然各一半。
我们的认知有“昨天依赖症”，喜欢相信今天跟昨天一样，明天跟今天一样。它会反复，进一步退两步；它爱温水煮，看未来风险时，喜欢把眼睛放在后脑勺；它还有欺骗性，会看到根本不存在的东西，拒绝接受让自己不愉快的证据。
更糟的是，它易被煽动，易极端。
那个橄榄形状（少极端，多折中）的，稳定的社会大蜂巢，开始慢慢变成一个大哑铃。满满bug的认知，开始带着人类沿着两个极端（极左，极右），越走越远。
在座的几位文化大咖，你们怎么看？
2
卡尔萨根老师表示同意：
我二十多年前写的《魔鬼出没的世界（The Demon Haunted World）》，跟当下的世界真是绝配。在这个到处是神仙的时代，你们需要我。
萨根老师翻开自己的书，读了两段：
“我对我儿孙辈的美国有个预判：当一个国家的经济发展依赖信息和服务业、关键制造业滑落他国、尖端科技掌握在少数人手中、代表大众利益的人不知所云、大众自己批判思维退化，辨别真伪不再重要，感觉良好即为真...…的时候，她便在不知不觉中退回迷信和黑暗。……人人庆祝无知（celebration of ignorance）。”
认知的bug会让我们重蹈覆辙，一次又一次飞蛾扑火。翻翻历史，随处可见。这个时代的人们，情绪按键人手一个，没有批判思维和判断能力，随时可能一触即发。只要那个“合适的人”或者"合适的情绪"出现，不管他是正常人还是疯子，我们遂集体失智，无问对错——不管是在市场上、议会里、街头巷尾、还是广场上。
达里奥老师问：您的意思是，人类认知的归宿，就是判断力丧失？智力退化？
雷•布莱伯利老师接过来说，很有可能。要想将这种可能性视觉化，请读我的《华氏451度》（Farenheit 451）。
我在书中写的"正常人"，全部的精神生活就是家里那面立体电视墙。屏幕中荧光闪闪的"人"，才是家人和亲人。电视墙一旦关闭，这些“正常人”便会抑郁，想自杀——却拒绝思考为何抑郁，如何改变。
书中的消防员不灭火，只焚书，华氏451度便是纸张的燃点。因为书能令人思考，思考令人不愉快，逃避思考，才能得到平和与安宁。而那些还在思考的人——作家、历史学家、科学家和哲学家，都只能像野人一样逃进森林里游荡。
现在放下我的书，看看您的生活：
社交媒体，今日头条，所有交流由手机完成。“专家”遍地，哲学不再被尊重，知识不再分等级，只有时尚的翻新。结果呢？您的认知当然如尼采老师所说："知道的越多，懂得越少（knowing more and more about less and less）"。
当哲学和书都不再被需要时，我们发问、生疑、和思考的能力退化干净，照亮黑暗的那盏灯也灭了。
托夫勒老师也表示赞同：
我1970年写《未来的冲击》（Future Shock），造了个新词"信息超载（Information overload）"。打那以后，就有人开始担心"信息"会把人炸傻。
四十八年后的今天，信息已经不能用"爆炸"来形容。它带来的冲击和动荡，也远超我当时的预测。人类本来就很脆弱的认知和判断力，变成了玻璃。空气中充满焦虑味，要更快，要迭代，要颠覆。人不自由，无所适从。
这也许就是大自然的选择——人类没办法主宰那些关键的“改变”。
3
马基雅维利老师开始摇头：大自然的选择？您太小看“人”的欲望和操控能力了。
我们总觉得世界很大，大到任何重要改变都不会在一夜间发生。这我也同意，因为所有能成为"历史"的事件，有数不清的机缘和巧合，没那么容易发生。
但是当“改变”真的降临，一定比您想象中快的多。得势之前必有失势，秋实之前必有春华，发酵之前必有酝酿，薄发之前必有厚积，不管是社会的变革，还是人"认知"的变化——只是您看不到酝酿期的存在，和游戏进程而已。
为什么您看不到游戏进程？
因为没有了解游戏规则，和这个世界的真实性质：这是个“道术”的世界，正如我在《君主论》中所说。不过建议大家先读读我的戏剧《曼陀罗》。文学可以把世界放大，不读曼陀罗，就读不懂君主论。
一个花花公子试图通过欺骗一个老人来获得一位世上最美丽的女性。他团结一批人为他所用，并因此展现出卓越政治家才能：能拉拢，听意见，懂取舍，还能伪装。终于皆大欢喜，抱得美娇娘。
有欲望，有能实现欲望的智慧，还有敢于利用智慧的手段——这位年轻人具备成为一个能设计顶层游戏规则的君主的所有素质。这就是我所说的“有德性（virtue）"。
这些"有德性"的人，在这个轻飘飘的世界里，利用一切机会控制命运，靠欲望和诡诈上位，成为主人，设计游戏规则，指定您和我的"认知"路线。他们按照“最优结果”，设计出这个世界的模子，也就同时决定了您和我的生活形状。
这个形状也许是最优的，也许不是，但是您和我没法决定——就算我们的认知被“陷害”了。
4
听到这里，布考斯基老师笑了。
永远失魂落魄，永远沉浸在酒精和烟雾中的布老师，突然变的很清醒：以上所有问题的终极解决方案，都在我这里。虽然您会觉得很不正能量。
被认知缺陷所害，又怎样？
道理就像吸烟：您慢慢的吸、稳稳的吸、平静的吸、小口的吸、在死角旮旯里吸；跟您快快的吸、躁动的吸、悲伤的吸、大口大口的吸、在光天化日下吸……有什么分别？
我有一个很牛叉的哲学观：在这个大厕所般的世界里，活的时候，只要活着就赢了（just being alive was a victory）；死了之后，让人在自己墓碑刻上"Don't try"，也就结束了。想做自在人，就要承认，人性光辉里也包括搅屎。道在屎溺。
有位老师说过，地上有个洞，您看见了躲开了，是聪明。您看见了当没看见，是智慧。和光同尘，往前一步就是同流合污。
所有影响历史的人，其实都可以用“理想”、“现实”、“理想主义”和“现实主义”这四个词来归类：
1. 有理想的现实主义
2. 讲现实的理想主义
3. 只有理想的理想主义
4. 只讲现实的现实主义
或者用高晓松老师的话来分类就是：
1. 生活就是眼前的苟且，但也有诗和远方
2. 生活不只眼前的苟且，还有诗和远方
3. 生活没有眼前的苟且，只有诗和远方
4. 生活就是眼前的苟且，还有将来的苟且
其中有的会把历史往前推，有的会把历史往后拉扯。您觉得分别是哪两种？
无论您选择哪个，他们一定是“有爱”的，“有爱”的人，偏执、迷信、而且行动。但您也别忘了，“爱给人折磨，就像在地狱中洗练”。
最后送您一首诗，我们今天的讨论，就此结束罢。
如果你有能耐去爱
首先爱自己
但始终要意识到一败涂地的
可能
无论失败是什么原因
正确或错误——
早早尝到死亡的滋味不一定是
坏事。
置身教堂、酒吧和博物馆之外
像蜘蛛那样
忍耐——
时间是每个人的十字架
