子曰：“贤者辟世，其次辟地，其次辟色，其次辟言。” 子曰：“作者七人矣！”
孔子说：“贤人逃避恶浊乱世而隐居，其次是择地方而住，再其次是避开不好的脸色，再其次是避开恶言。”孔子说：“这样做的人有七位了。”
窃以为辟世、辟地、辟色、辟言是一个退而求其次的过程：如果不能避世，就选择避地；若不能选择避地，则可以选择避色，也就是不与是非之人发生关联；若连避色也没办法做到，那就可以选择避言，就是不发表言论，明哲保身
子路宿于石门。晨门曰：“奚自？”子路曰：“自孔氏。”曰：“是知其不可而为之者与？”
子路在石门住宿了一夜。早上守城门的人说：“从哪儿来？”子路说：“从孔子家来。”门人说：“就是那位知道做不成却还要做的人吗？”
孔子不是知其不可而为之，孔子说不可则止，他可不崇尚不见棺材不掉泪，不撞南墙不回头。孔子觉得世道是很乱，但还是值得抢救一下。但那些隐士，比如荷蓧者、楚狂等辈皆已心灰意懒，认为世道不可救药，可还是看见孔子为这不可救药的世道东奔西走，在心里耻笑孔子是做无用功。孔子可不这么认为，他觉得只要还有一丝希望，就值得再挣扎一下，万一奇迹发生了呢？
子击磬于卫。有荷蒉而过孔氏之门者，曰：“有心哉，击磬乎！”既而曰：“鄙哉硁硁乎！莫己知也，斯己而已矣。深则厉，浅则揭。”子曰：“果哉！末之难矣！”
孔子在卫国，一次正在击磬，有一个挑着草筐的人经过孔子门前，说：“这个磬击打得有深意啊！”过了一会儿他又说：“真可鄙呀，磬声硁硁的，没有人知道自己，就自己作罢好了。水深就索性穿着衣服趟过去，水浅就撩起衣服走过去。”孔子说：“说得真果断啊！真这样的话，就没有什么可责问他的了。”
深则厉浅则揭是随遇而安，顺其自然的意思。能有这么好的心境，世上就不会有什么困难的事情了。
