玉楼春·尊前拟把归期说
欧阳修
尊前拟把归期说，未语春容先惨咽。人生自是有情痴，此恨不关风与月。
离歌且莫翻新阕。一曲能教肠寸结。
直须看尽洛城花，始共春风容易别。
年轻时读这首词，最喜欢的是“人生自是有情痴，此恨不关风与月。”小儿女的离别，是当时人生的头等伤痛。
《世说新语·伤逝》：“圣人忘情，最下不及情，情之所钟，正在我辈。”凡夫俗子与圣人最大的区别，或许就是有所钟情，为情所困。所困之时之地，也只能“困坐南窗下，数对清风想念他”“明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪”罢了。对情感的痴缠、执著，占据了生命的一切，什么良宵清风，中天明月，什么良辰美景，赏心乐事，都与情痴无关。
这样的感觉，是自然的，是一触即发的，就如梵高所说：“我不知道世间有什么是确定不变的，我只知道，只要一看到星星，我就会开始做梦。”
这样的感觉，是无奈的，是万不得已的，就如《蕙风词话》：“吾观风雨，吾览江山，常觉江山风雨之外，有万不得已者所在。”
一往情深至此，让人忍不住想跟着《世说新语·任诞》琅邪 王伯舆大喊一声：“终当为情死！”沉湎怀念，伤心至死想必是唯一的结局了。只是这样的执著与不放过，可作一时之烟火，乍一看，惊天动地，轰轰烈烈。且不说落尽之时，一地烟尘，多少是有点狼狈尴尬的。若长久如此，竟显得纠缠不休，面目可憎。如同我们回忆青春，纵使有冲动热烈，更多的却是哀伤惋惜和悔恨。恨不得抽自己一个嘴巴子：“至于嘛！”
所以，经历过一些许多人许多事之后，经历过人生各种各样的离别悲欢之后，才发现，小儿女的情情爱爱，只有彼时才是天塌地陷，这时早已不值一提，不痛不痒。无情，绝不是时间造成的，而是过于情痴至不堪重负，人对自己启动的自我保护罢了。毕竟，人生的挫折又何止感情失意一种，事事如此，该当如何活着？当然，为情而死，也是另一种值得尊敬的选择。只是，如果选择的是活着，就必须有所取舍。
所以，现在的我，变得不可爱不感性的我，更喜欢这首词的最后一句：“直须看尽洛城花，始共春风容易别。”既然是最后的相处时光，就不要再戚戚艾艾。与其抱在一起肝肠寸断，不如走出去，把臂同游，携手共赏这洛阳牡丹。风吹花落，人走茶凉，都是最相似的。在花开前尽情赏花，在离别前尽情欢乐，才不枉这一场春天，一场爱过，一场活着。
一首词里写尽了情爱痴缠的执着，更写透了大彻大悟的放下。难怪乎王国维在《人间词话》中，评价此词说：“与豪放之中有沉着之致，所以尤高。”即使是在写小儿女情情爱爱的婉约词，欧阳修仍免不了，忍不住显露出士大夫的冷静自持，豪放胸怀。人世间的痛苦，与情爱的痛苦，本质是无异的，不用想着怎么去面对，怎么去化解，它们与风花雪月相同，都是自然而美好的，欣赏、经历、告别，仅此而已。
执著真情，豪放沉着，这就是词人欧阳修，也是无数个真实的我们。
