“一举动，周身俱要轻灵，尤须贯窜，气宜鼓荡，神宜内敛，无使有缺陷处，无使有凸凹处，无使有断续处。其根在脚，发于腿，主宰于腰，形于手指，有脚而腿而腰，总须完整一气，向前退后乃能得机得势。有不得机得势处，身便散乱，其病必于腰腿求之，上下前后左右皆然。凡此皆是意，不在外面，有上即有下，有前即有后，有左即有右。如意要向上，即寓下意。若将物掀起，而加以挫之之意。斯其根自断，乃坏之速而无疑。虚实宜分清楚，一处有一处虚实，处处总此一虚实。周身节节贯窜，无令丝毫间断耳。

长拳者，如长江大河，滔滔不绝也。十三势者，

倗、履、挤、按、采、列、肘、靠此八卦也。进步、退步、左顾、右盼、中定、此五行也。倗、履、挤、按，即乾、坤、坎、离四正方也。采、列、肘、靠，即巽、震、兑、艮四斜角也，进、退、顾、盼、定即金、木、水、火、土也，合之为十三势也。

原注云：此系张三丰祖师遗论，欲天下豪杰延年益寿。不徒作技艺之末也。”

明山右王宗岳太极拳论，“太极者，无极而生，阴阳之母也。动之则分，静之则合。无过不及，随曲就伸。人刚我柔，谓之走；我顺人背，谓之粘。动急则急应，动缓则缓随。虽变化万端，而理惟一贯。由着熟而渐悟懂劲，由懂劲而皆及神明。然非用力之久，不能豁然贯通焉。虚领顶劲，气沉丹田；不偏不倚。忽隐忽现；左重则左虚，右重则右杳；仰之则弥高，俯之则弥深；进之则愈长，退之则愈促。一羽不能加，蝇虫不能落；人不知我，我独知人。英雄所向无敌，盖皆由此而及也。斯技旁门甚多，虽势有区别，概不外壮欺弱，慢让快耳；有力打无力，手慢让手快，是皆先天自然之能，非关学力而有也。察“四两拔千斤”之句，显非力胜；观耄耋御众之形，快何能为？立如枰准，活似车轮；偏沉则随，双重则滞。每见数年纯功，不能运化者，率皆自为人制，双重之病未悟耳。欲避此病，须知阴阳；粘即是走，走既是粘；阳不离阴，阴不离阳；阴阳相济，方为懂劲。懂劲后，愈练愈精，默识揣摩，渐至从心所欲。本是舍己从人，多误舍近求远。所谓“差之毫厘，谬之千里”学者不可不详辨焉。是为论”

一本注云：此论句句切要，并无一字敷衍陪衬，非有夙慧，不能悟也，先师不肯妄传，非独择人，亦恐枉费功夫耳。

十三势歌诀

十三总势莫轻视。命意源头在腰际。

变换虚实需留意。气遍身躯不少滞。

静中触动动尤静。因敌变化示神奇。

势势存心揆用意。得来不觉费功夫。

刻刻留心在腰间。腹内松净气腾然。

尾闾中正神贯顶。满身轻利顶头悬。

仔细留心向推求。屈伸开合听自由。

入门引路需口授。功夫无息法自修。

若言体用何为准。意气君来骨肉臣。

详推用意终何在。益寿延年不老春。

歌兮歌兮百四十。字字真切义无遗。

若不向此推求去。枉费功夫贻叹息。

十三势行功心解

以心行气，务令沉着，乃能收敛入骨；以气运身，务令顺遂，乃能便利从心。精神能提得起，则无迟重之虞，所谓顶头悬也；意气须换得灵，乃有圆活之趣，所谓变转虚实也。发劲须沉着松净，专注一方；立身须中正安舒，支撑八面。行气如九曲珠，无往不利（气遍身躯之谓）；运动如百炼钢，无坚不摧。形如搏兔之鹄，神如捕鼠之猫。静如山岳，动如江河。蓄劲如开弓，发劲如放箭。曲中求直，蓄而后发。力由脊发，步随身换。收即是放，断而复连；往复须有折迭，进退须有转换。极柔软，然后极坚刚；能呼吸，然后能灵活。气以直养而无害，劲以曲蓄而有余。心为令，气为旗，腰为纛。先求开展，后求紧凑。乃可臻于缜密矣。

又曰：彼不动，己不动；彼微动，己先动。劲似松非松，将展未展；劲断意不断。

又曰：先在心，后在身。腹松净，气敛入骨。神舒体静，刻刻在心。切记一动无有不动，一静无有不静。牵动往来气贴背，而敛入脊骨。内固精神，外示安逸。迈步如猫行，运劲如抽丝。全身意在精神，不在气。在气则滞。有气者无力，无气者纯刚。气若车轮，腰如车轴。

打手歌

倗捋挤按需认真，上下相随人难进。

任他巨力来打我，牵动四两拨千斤。

引进落空合即出，沾粘连随不顶丢。

又歌

轻则灵，灵则动，动则变，变则化，彼不动，己不动，彼微动，己先动，似松非松，将展未展，劲断意不断。

以上就是目前能够找到的太极拳习练的心法，以及搏击的技术、方法。

其中用在套路训练，盘架子上的关键就是把握阴、阳，不知阴、阳，就永远不懂太极拳（道）。

用在搏击上就是注意发整劲，不顶不丢。

但是由于不知道太极拳（道）起源于《道德经》，对《道德经》的领悟不正确，很多练出的太极拳其实就是太极操，与其他锻炼身体的方法取得的效果差不多，根本到不了“合太极”的状态和境界。根本就得不到太极拳（道）的精髓，体会不到大道至简、博大精深。

用在搏击，根本不懂得《道德经》里的“动善时”，总是乱动、妄动，将攻击意图暴露无遗，结果只能受制于敌。

这就是“非有夙慧，不能悟也。”，太极拳（道）与任何学问一样，不是人人都可以学到的。必须具备智慧、力量，并经过大量实战，才能真正具备功夫。就像踢足球，不是每一个球员都能成为球星一样，只有力量、速度，缺乏智慧、聪明、灵巧，成就只是普普通通、平平凡凡。

其实，按道家履行天命职责的说法，人各有各的天赋使命，人如果没有顺从自己喜欢和擅长的天赋使命去实现，再努力，也是白费力气，浪费时间而已。

练拳如此，其他成就何尝不是如此，勉强不得的。

按照内家、外家拳的分类，形意拳、八卦掌、大成拳等都是发源于太极。在意拳名家王芗斋先生的著作中记载了一些他的练功体验，其中一条就是感觉自己训练不得法，造成了气上浮的现象。虽然他练出了六争的整劲，获得了冷、脆的爆发力，但是也让他的气浮了起来，带来了一些身体的不适。这就是需要了解人体，精通医道的启示。以现代医学的理解也许就是冷却系统出了问题，冷却液的布散受到了抑制。尽管老祖宗已经暗示了方法，但是还是因为疏忽，不重视，造成了对身体小小的不适反应。

哈哈 王芗斋先生这种拳术大家、名家尚且如此，何况没有明师指点的普通人？！