参悟太极拳(道)之二

“一举动,周身俱要轻灵,尤须贯窜,气宜鼓荡,神宜内敛,无使有缺陷处,无使有凸凹处,无使有断续处。其根在脚,发于腿,主宰于腰,形于手指,有脚而腿而腰,总须完整一气,向前退后乃能得机得势。有不得机得势处,身便散乱,其病必于腰腿求之,上下前后左右皆然。凡此皆是意,不在外面,有上即有下,有前即有后,有左即有右。如意要向上,即寓下意。若将物掀起,而加以挫之之意。斯其根自断,乃坏之速而无疑。虚实宜分清楚,一处有一处虚实,处处总此一虚实。周身节节贯窜,无令丝毫间断耳。

长拳者,如长江大河,滔滔不绝也。十三势者,

倗、履、挤、按、采、列、肘、靠此八卦也。进步、退步、左顾、右盼、中定、此五行也。倗、履、挤、按,即乾、坤、坎、离四正方也。采、列、肘、靠,即巽、震、兑、艮四斜角也,进、退、顾、盼、定即金、木、水、火、土也,合之为十三势也。

原注云:此系张三丰祖师遗论,欲天下豪杰延年益寿。不徒作技艺之末也。”

明山右王宗岳太极拳论,“太极者,无极而生,阴阳之母也。动之则分,静之则合。无过不及,随曲就伸。人刚我柔,谓之走;我顺人背,谓之粘。动急则急应,动缓则缓随。虽变化万端,而理惟一贯。由着熟而渐悟懂劲,由懂劲而皆及神明。然非用力之久,不能豁然贯通焉。虚领顶劲,气沉丹田;不偏不倚。忽隐忽现;左重则左虚,右重则右杳;仰之则弥高,俯之则弥深;进之则愈长,退之则愈促。一羽不能加,蝇虫不能落;人不知我,我独知人。英雄所向无敌,盖皆由此而及也。斯技旁门甚多,虽势有区别,概不外壮欺弱,慢让快耳;有力打无力,手慢让手快,是皆先天自然之能,非关学力而有也。察“四两拔千斤”之句,显非力胜;观耄耋御众之形,快何能为?立如枰准,活似车轮;偏沉则随,双重则滞。每见数年纯功,不能运化者,率皆自为人制,双重之病未悟耳。欲避此病,须知阴阳;粘即是走,走既是粘;阳不离阴,阴不离阳;阴阳相济,方为懂劲。懂劲后,愈练愈精,默识揣摩,渐至从心所欲。本是舍己从人,多误舍近求远。所谓“差之毫厘,谬之千里”学者不可不详辨焉。是为论”

一本注云:此论句句切要,并无一字敷衍陪衬,非有夙慧,不能悟也,先师不肯妄传,非独择人,亦恐枉费功夫耳。

十三势歌诀

十三总势莫轻视。命意源头在腰际。

变换虚实需留意。气遍身躯不少滞。

静中触动动尤静。因敌变化示神奇。

势势存心揆用意。得来不觉费功夫。

刻刻留心在腰间。腹内松净气腾然。

尾闾中正神贯顶。满身轻利顶头悬。

仔细留心向推求。屈伸开合听自由。

入门引路需口授。功夫无息法自修。

若言体用何为准。意气君来骨肉臣。

详推用意终何在。益寿延年不老春。

歌兮歌兮百四十。字字真切义无遗。

若不向此推求去。枉费功夫贻叹息。

十三势行功心解

以心行气,务令沉着,乃能收敛入骨;以气运身,务令顺遂,乃能便利从心。精神能提得起,则无迟重之虞,所谓顶头悬也;意气须换得灵,乃有圆活之趣,所谓变转虚实也。发劲须沉着松净,专注一方;立身须中正安舒,支撑八面。行气如九曲珠,无往不利(气遍身躯之谓);运动如百炼钢,无坚不摧。形如搏兔之鹄,神如捕鼠之猫。静如山岳,动如江河。蓄劲如开弓,发劲如放箭。曲中求直,蓄而后发。力由脊发,步随身换。收即是放,断而复连;往复须有折迭,进退须有转换。极柔软,然后极坚刚;能呼吸,然后能灵活。气以直养而无害,劲以曲蓄而有余。心为令,气为旗,腰为纛。先求开展,后求紧凑。乃可臻于缜密矣。

又曰:彼不动,己不动;彼微动,己先动。劲似松非松,将展未展;劲断意不断。

又曰:先在心,后在身。腹松净,气敛入骨。神舒体静,刻刻在心。切记一动无有不动,一静无有不静。牵动往来气贴背,而敛入脊骨。内固精神,外示安逸。迈步如猫行,运劲如抽丝。全身意在精神,不在气。在气则滞。有气者无力,无气者纯刚。气若车轮,腰如车轴。

打手歌

倗捋挤按需认真,上下相随人难进。

任他巨力来打我,牵动四两拨千斤。

引进落空合即出,沾粘连随不顶丢。

又歌

轻则灵,灵则动,动则变,变则化,彼不动,己不动,彼微动,己先动,似松非松,将展未展,劲断意不断。

以上就是目前能够找到的太极拳习练的心法,以及搏击的技术、方法。

其中用在套路训练,盘架子上的关键就是把握阴、阳,不知阴、阳,就永远不懂太极拳(道)。

用在搏击上就是注意发整劲,不顶不丢。

但是由于不知道太极拳(道)起源于《道德经》,对《道德经》的领悟不正确,很多练出的太极拳其实就是太极操,与其他锻炼身体的方法取得的效果差不多,根本到不了“合太极”的状态和境界。根本就得不到太极拳(道)的精髓,体会不到大道至简、博大精深。

用在搏击,根本不懂得《道德经》里的“动善时”,总是乱动、妄动,将攻击意图暴露无遗,结果只能受制于敌。

这就是“非有夙慧,不能悟也。”,太极拳(道)与任何学问一样,不是人人都可以学到的。必须具备智慧、力量,并经过大量实战,才能真正具备功夫。就像踢足球,不是每一个球员都能成为球星一样,只有力量、速度,缺乏智慧、聪明、灵巧,成就只是普普通通、平平凡凡。

其实,按道家履行天命职责的说法,人各有各的天赋使命,人如果没有顺从自己喜欢和擅长的天赋使命去实现,再努力,也是白费力气,浪费时间而已。

练拳如此,其他成就何尝不是如此,勉强不得的。

按照内家、外家拳的分类,形意拳、八卦掌、大成拳等都是发源于太极。在意拳名家王芗斋先生的著作中记载了一些他的练功体验,其中一条就是感觉自己训练不得法,造成了气上浮的现象。虽然他练出了六争的整劲,获得了冷、脆的爆发力,但是也让他的气浮了起来,带来了一些身体的不适。这就是需要了解人体,精通医道的启示。以现代医学的理解也许就是冷却系统出了问题,冷却液的布散受到了抑制。尽管老祖宗已经暗示了方法,但是还是因为疏忽,不重视,造成了对身体小小的不适反应。

哈哈 王芗斋先生这种拳术大家、名家尚且如此,何况没有明师指点的普通人?!

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