具体记不得是什么时候去的内乡县衙，据说它是目前全国保存最完整的封建时代县级官署衙门。那次出游一块去的有好多人，拖家带口，男男女女，老老少少，热热闹闹。

是否是全国之最，对我来说是没有什么意义的。因为如今的世道，不管是什么景什么物、什么人什么畜，要想给它冠个什么之最，凭世人的聪明劲儿，并不是多么困难的事。但这个旧县衙的完整性，是不待多说的了。

记得旧县衙大门两侧，有一对石狮，好不威严。打眼一瞧，就会提起神对衙门敬威起来。但我再用心盯着仔细一瞧，就发现：此对狮子那似暴的眼里，倒似溢着丝丝的善意，觉得它们的内质，倒并没有想象的那么凶得可怕。

心想，这对石狮的守护，是已经打封的历史。夕日的威严，已经化为过眼烟云，如今也已成供人游览的古迹。此时的石狮，那能还借得了昔日的威、衙门的严？却也断比不了现今真衙门门口的石狮，露出的一幅逼人的凶相呢？

外出旅游，人总会带着一种说不出的愉悦心境，我也不例外。况且难得的一次出游，无论如何也得把自己的心情调整得清爽一点阳光一些。踏进这个旧县衙衙门前，心情尚是与当日的阳光一样，甚是明媚。

但踏进县衙大门的那一瞬，仿佛就有一种阴闵之气扑面而来。我忽然觉得自己变成了一个犯人，一个未被绑缚的看似自由的犯人，浑身有一种被鞭挞的感觉。心境随之默契，思考也跟着脚步的移动有些沉重起来了。

抬眼看那鱼贯而入的一个个游客。心想：看似说笑着打闹着一身轻者，但哪个又不是被这样那样或多或少的欲望押解着的犯人呢？

此时写着这些文字的我，被记忆和思考的衙役押解着，满脑子想着游县衙时看到的什物，虽然模糊，却尚有印迹；想着那时一步步向前挪动着步子，虽然蹒跚，却还算执著。

但时间确实长了些，什么三堂，什么六房，什么夫子院，真的记不清多少了。衙门的门一道又一道，谁还能数得那么切切呢？况且扮演着犯人身份，总想着不知犯了什么事，会被定个什么罪，最终判个什么刑，哪里还有什么心思左顾右盼，又哪能来得了记忆犹新呢？

人在郁郁的心境中行走，是很容易疲顿的。就这么正觉有了些困累的时候，忽然就瞧见了那悬挂着“内乡县正堂” 的金字匾额。心想，这应该就是体现衙门精神的关键之所吧！

果不其然，这巍峨森严的正堂，就是昔日知县举行重大典礼、审理重大案件、迎接上级官员的地方。而怪我孤陋寡闻，在我的印象里，好像县衙的功能就是审判犯人，别无它责。看来不然。

正堂内那个知县公堂，黑漆漆的公案上，摆列着文房四宝、印盒、惊堂木及发令签等审案用物。对于这些玩意，自己本不陌生，戏中常常看到。尤其是那县太爷发威之时，忽然惊堂木一拍，发令签一掷，恰似勃然大怒。此时跪着的百姓，早已吓得不知如何是好，那敢再狡辩一二呢？

那时，我站在堂前，忽然就想起了那曾看的古装戏的情境来了。尤其是看那县令，外出时，鸣锣开道，好不威风；大堂内，击鼓鸣怨，太爷升堂；清官威严，赃官鼠眼；衙役一阵嗡嗡，太爷堂后坐定。一出好戏便开始上演。

由此想到，人生如戏，戏却不同人生。戏中的官员一出场，看那神态，便可分个清贪，辩得忠奸。而人生中所遇，那能就会一下子辨得个一目了然？

据说，这内乡县衙出的清官倒真是不少，只是记不得姓甚名谁了，却倒叫我想起那位七品芝麻官来了。那个“当官不为民做主，不如回家卖红薯”的清官，着实让我们期盼公正的老百姓们扬眉吐气了一番。

只不过我们的编剧们口气也着实大了一些，竟敢让这小得没法再小的芝麻官审起郜命来了，不管审得如何，也等于白白地将他送入了虎口。看后，在对那个唐成顿生敬意的同时，也多少使我泛起了一丝苍凉之感。

寓言也好，戏言也罢，总归给入戏的演员以犯上的舞台，给看戏的观众以泄愤的剧情了。国人那种戏中找满足的心情，我那里又敢因为自己的追问，来破坏了大家美好的心境呢？

不敢久留。端坐在台上那个县官盯了我好久。再有不恭，也真的该当何罪了。就这么被拌了一下，一个趔趄，赶紧溜出大堂。

出了正堂，看满院的游客，兴致勃勃，指指点点，拍拍照照，好不热闹。随行的孩子们兴致甚于大人，好奇并流连于那监牢，那监牢里模押的犯人，那逼供或惩戒的刑具。

对苦对难上心于观玩品味，是出于孩子们的好奇，那我们有些成人们又何尝不是呢？牢监之中，酷具之前，甚至于现世的天灾人祸，不也是热衷于关心吗？虽是满口啧啧而叹，但也多少会荡出非己的丝丝庆幸吧！

衙门的历史就这么在此方圆内定格，但却仿佛又在游者的喧闹中复活。看着监狱墙壁上展示的中国古代十大酷刑，仿佛听到那犯人的呻吟之声。再想想红色电影中革命英烈饱受的酷刑，恰似身临其境，心中顿生阵阵寒意，又真的体味出被教育时所灌输的那“幸福来之不易”了。

有人说，景有心生。普通游者游旧县衙，眼看心想的大多是些三堂会审、严刑逼供、牢狱之灾等类。而为官者游县衙，倒在此之余，还会特别青睐于那或悬或垂而挂的匾联。游过县衙，倘若讲起感受，不声情并茂地一遍一遍地复念那些为官的警言，并因此而抒发些许的感想，那就算是白游了。

说起匾联，还真是为官者游县衙必餐的一道美味。而我觉得，县衙文化的一大功能，或许也在于借古示今，至少也给我们的当政者在理念上提个醒吧！

附庸风雅地抄上记忆比较深的几幅：

三堂的抱柱楹联应是最为著名的了：“得一官不荣，失一官不辱，勿说一官无用，地方全靠一官；吃百姓之饭，穿百姓之衣，莫道百姓可欺，自己也是百姓。”联语虽然朴实，却也真是感人。这是清康熙年间知县高以永在内乡任职时撰写的。

夫子院楹联：“为政不在言多，须息息从省身克己而出；当官务持大体，思事事皆民生国计所关。”

县承衙大门楹联：“宽一分民多受一分赐；取一文官不值一文钱”。

主簿衙门大门楹联：“与百姓有缘才来此地；期寸心无愧不鄙斯民”。

………

匾额的喻义，自不待多说。为官者真的践行之，也确实不易。只此也罢，偿变成了某些人用来装潢和玩味的信条，就像亮明的脂品，贴到一幅脏脸上，那倒反具有了格外的讽刺意味。

有时我想，那悬挂着的匾额，无人欣品的时候，也会显得格外的孤独，那么的无助。倘若真的起到了教化的作用，植入了官者的骨子，那倒是没有白白地悬于化日之下了吧！而满口念念于此的贪者们犯了事，这喻意深刻的额联，是不是会不好意思起来？思绪这么在脑中一盘旋，倒有些禁怅然若失了。

小县衙，大社会；大社会，小县衙。县衙看似无语，实则有很多的话要说；游者审视着县衙，县衙也在审视着游者。无论你我，一旦进入县衙，无论是游客或是犯人，无论被绑缚与否，都在接受着一道一道的审讯。

倘若没有了审判的功能，那留这一座冰冷的建筑又有何价值呢？

正义于其中，使人仰视。但那端坐于大堂的判官，倘若徇了王法，却将会怨了多少跪于堂前青石之上的百姓黎民？

写到这里，忽然就想到了县衙东花厅院门柱两侧的楹联：“去留无意望天上云卷云舒，宠辱不惊看庭前花开花落。”想来亦觉心旷神怡，奔逸洒脱。我想书写此联者必是一位旷世达观、超凡脱俗之人吧！

读此楹联，倒使我写此文时较沉的心有些轻松起来。看来文字的力量，有时也是可以用来化解人之心结的罢！