经院哲学曾经一直解决不了一个问题：既然上帝是全知、全能、全善的，为什么还会有亚当、夏娃被蛇诱惑犯错这件事？
如果上帝不知道亚当、夏娃会被蛇诱惑，那他就不是全知的。
如果上帝知道但无法阻止亚当、夏娃犯错误，那他就不是全能的。
如果上帝知道但不愿意去阻止亚当、夏娃犯错，那他就不是全善的。
一直到奥古斯丁，这位经院哲学家才解答：因为相对于亚当和夏娃犯错这件事来说，给他们犯错的权利和自由更重要，也就是人类的自由意志。
这样一说，也就推论出了上帝合法性的问题。这个推论更重要的意义在于：人，具有选择的自由。不管是行善还是作恶，都是人类的自由。当中国哲学还在热衷于讨论性本善还是性本恶的时候，西方哲学已经进入了更高的境界：人可以选择。换句话说，你可以选择善，也可以选择恶。
——《幽默的方式过一生》琢磨先生
