汉元帝在西汉诸帝里品德相对最为宽厚，也是西汉第一位主动遵循儒家思想治国的皇帝。

王氏家族一朝之间成为显贵，这在西汉是惯例。因为对现任皇帝母族的尊崇是汉朝“孝治天下”的表现。

从姿色平平的宫女到担惊受怕的皇后，再到地位至尊的皇太后，王政君本人并没有发挥怎样的作用。幸运，唯有幸运不断眷顾着她：

幸运生活在一个外戚可以合法取得特殊地位的朝代，幸运嫁给一个宽仁的丈夫，幸运遇上一个实力弱小的婆婆，幸运得到史丹和王商等重臣的帮助，幸运拥有一个男丁兴旺、潜力巨大的娘家，幸运地有一个精明强干的哥哥，幸运地生了个沉湎于享乐却又极为孝顺的儿子。

不过，权力掌握在一个没有政治头脑和能力的人手中，对这个人及汉朝来说都是致命的隐患。

后来王莽得以封侯，也与王政君亲近娘家人的习惯有关。她在后世最被人诟病的纵容王氏家族擅权这件事，其实站在王政君的立场来看，她是在关心娘家人，照顾好娘家人，也是在凶险的政治旋涡中保护自己的儿子，保护刘氏的祭祀不灭。

王政君只不过是尽可能利用西汉的外戚体制而已，假如没有王莽，王氏家族的擅权比不上吕后和霍光。

王政君确实是善良仁爱同时也缺乏政治头脑和能力的一个女人。一方面，她并没有为王氏家族的崛起做太多具体的事情。面对根基牢固的外戚勋旧、虎视眈眈的文臣武将、遍布全国的皇室成员，入场博弈的并不是王政君而是王凤。另一方面，恰恰是她这种发自内心却昧于政治是非的善良，为王莽提供了客观条件，成为天下改姓的共谋。而且她居于高位但毫无政治决断力，也使她成为王莽最好的工具。

那几十年，王政君尽享荣华高寿，几乎未吃过真正的苦头。她在汉元帝那里固然不得宠，但得到了尊重，所以她终生爱着汉元帝，并在无尽的回忆里强化这种爱。比起当时的女性，她无疑是幸运的。

多年以后，班彪为王政君写下赞语，其中最后一句是“妇人之仁”。古人以“妇人”来表达褒贬，显然当时是一种性别上的污蔑，但如今已经不符合现代价值观了。

——《祥瑞：王莽和他的时代》阅读笔记1