摘录、配图摄影：真念一思
（摘自：《道商范蠡》，作者：李海波）
人生的苦难始终与生命相随相伴。我们来到这个世界上，上天给我们安排的首要任务就是让我们啼哭。对于弱者来说，苦难是一个万丈深渊；对于天才来说，苦难是成功的垫脚石。痛苦的接踵而至，其实是人生机遇纷至沓来的副产品，是我们即将要迈进成功殿堂的先兆。
永远得不到，其实是对人最美好的激励。一旦得到了、征服了，目标对象也就自然对我们失去了现实意义。
越是饱满的麦穗，越愿意低下自己高贵的头颅；越是成熟的强者，越愿意俯下自己骄傲的身姿。
一群人中最安静的人，往往是最有实力的。
坚持不算胜利，坚持到底才是胜利。任你是多么智慧卓绝的厉害人物，如果不爱国、不忠诚，轻诺寡信，见利忘义，都是不可取的。
失败，并不意味你浪费了时间和生命，而表明你有理由重新开始。
花无百日红，人无百日好，一件事情做得太满了，就会过犹不及。所以做人做事都要学会含蓄收敛，把握适可而止的中道原则，这样才能避免自然规律的夺损、避免意外的失败。
我们所提倡的政治理念，关键问题就是能不能抓住根本，赢得人心。只要抓住了核心和根本，就掌握了事物发展变化和朝政盛衰成败的枢纽和关键。
阴气补予太过，则益中有损；阳气强盛之余，福中藏祸，唯有谨守中和之道，善于知足不辱，知止不殆，才是最理想和完美的长存之道。
老子在《道德经》中说：“天之道，其犹张弓乎？高者抑之，下者举之，有余者损之，不足者与之……孰能以有余奉天下？唯有道者。”
《越绝书》中范蠡说：“昔者神农之治天下，务利之而已矣，不望其报。不贪天下之财，而天下共富之。所以其智能自贵于人，而天下共尊之。”
道家认为，阴阳盛衰的变化虽然无穷无尽，但是其万变万化的枢纽皆是从“中”而起，一切差异都是在中间阶段融合，一切破损和失败都是因为逾越了“中”这个度数。
节事之道的第一层意思就是“节制”和“管束”。节事首先要节制自己对某些事物的占有欲，不奢侈；节制自己对某项事情的控制欲，不干预；节制自己的野心和妄念违背自然规律和原则的无限膨胀，不冒进。
只有保持一种“不欲以静”的中和、有节制的状态，则外界的万事万物虽然看起来乱象纷呈，纠葛万端，但都可以在你的眼前达到“自定”的顺理，丝毫无法干扰决策。
节事之道的第二层意思就是“节点”和“关键”。万事万物都是由阴、阳构成，而阴阳必须围绕一个焦点来运转，这个焦点被我们称为中极。道家之智，之所以能够以静制动、以逸待劳，后发而能先于人者，无非是得其“中极”，善攻“中枢”。
天下一切难办的事情，在运作的时候，必须先从最容易下手的地方开始；天下一切伟大的事业，在运作的时候，必须先从最细微的地方着手。
真正的谋略高手，他们所擅长的往往就是一招制敌，出奇制胜。只要我们善于抓住在事物发展中的一个核心要点，然后围绕这个核心点进行一系列的引爆和突破，一切看似复杂而不可破解的问题，都可以手到擒来、迎刃而解。
节事之道的第三层意思就是“环节”和“步骤”。与其喊破嗓子不如放开膀子，找准方法，高效运行才是真功夫。因为残酷的事实和现实的世界最终会告诉我们：我们是靠结果生存的，而不是靠理由生存的。结果才是硬道理，绩效才是硬指标。
作为一个卓越的政治领袖，不但要做到自知、自强和自正，更要做到知人、育人和用人。
“信言不美，美言不信；善者不辩，辩者不善；知者不博，博者不知。”——老子
孙中山先生说：“所谓固国家不以山溪之险，威天下不以兵革之利，其道何在？精神为也。”
“为无为，则无不治”“夫唯不争，故天下莫能与之争”
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