《金文诚〈孟子〉学习笔记232，7-2-1，离娄章句上2-1》
【孟子曰：＂规矩，方圆之至也；圣人，人伦之至也。＂】
今天是丁酉年壬寅月庚寅日，二月初七，2017年3月4日星期六。
一．
以下四节，孟子将阐述做人以何为标准的问题。尧舜，作为中国文化的圣人象征，包含着怎样的意蕴？王阳明、曾国藩＂立志做圣人＂，圣人，对今天的我们有何意义呢？我怀着期待的心情开始新一节的学习之旅。
二．
孟子说，圆规和曲尺是方圆的标准；圣人，是做人的标准。
人伦之至。人伦，南老讲解为人的人格、人的标准、人的规范。人伦之至，意思是说，人的规范做到极点就称为圣人；
张居正先生讲解为父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。这五件，平常人知道却没有做的修养；贤人有做的修养、也做了，但不到位；只有圣人生知安行，体察其中的道理极为精微确当，行得极为恰当，对于贵贱亲疏级别尊卑，处理得合乎天理人情，不可加，也不可损，所以称为人伦之至。
三．
南老讲解的角度更多地从主体出发，张居正先生的角度更多地从关系出发。
从主体出发的角度，更多地体现了现代人的申张自我意识和权利的主张；从关系角度出发的角度，更多地体现了义务的担当和责任的意识。
无论哪个角度出发的讲解，我对照自己一看，都不合格。所以，这学习就落到两个重点，一是将其作为自己的照妖镜，毋自欺；二是将其作为学习做人的准绳。
四．
794天，每每对照，都会脸红心跳，愧悚不已。两年多的学习，不断地发现新的错误和更大的不足。
这是一条寂寞和孤独的路，不断地面对自己的错误和不足的路。没有标准答案，无法分享，不能指望理解，没法讨论的路。只有天知地知我知的路。
当年因为师父做人二字而启程的路。走着走着，走着走着，慢慢地了悟了：这是一条寂寞的路。显然，这也是一条漫长的路。
我之所愿在于闻道，我之所望于己者，底线是中道而废。宰予对孔子说，您的大道很好，我也想走在您的大道上，但我能力不够。孔子说，不是能力不够，只有死去而未达的人，才有资格叫做中道而废。但凡活着的人说自己能力不足以行道的，那是画地自牢。
孔子说，古之学者为己，今之学者为人。我愿不忘此训，念兹在兹，念念相续，至诚无息。除此，别的，都是太奢侈的奢求，想多了无益有害。
只问耕耘不问收获，我本来就不是机灵人，装了半辈子机灵人，是时候卸下面具，安心做本来的笨的真我了。
这种寂寞，常常让我有笑声。
【学习参考书目】
《四书章句集注》朱熹著
《张居正讲解＜孟子＞》张居正著
《读四书大全说》王夫之著
《孟子正义》焦循著
《孟子译注》杨伯峻著
《孟子与离娄》南怀瑾讲述
