当完成拳架的外形动作以后，很大的工程量就在拳味的探索上，以期拳架合于规矩和拳理。
1、松弹圆活的获得
拳架规矩不离起落开合虚实旋转，这些规矩真正做到连续不断、无有凸凹、意气圆活必须下一番功夫。
始终如一，循环无端，譬如和面，水和面要搭配合适，不断搅拌最后会有面弹筋道的效果。
架子上要松开，心松就如加水，面就如身体，不能一味的松垮，让气意鼓荡起来解脱身体的僵硬，气势托浮感培养出来才能办到。
拳不能往身体上练，身体是有限的，要把运行的肢体往气势上松去，气势感又返回来托浮身体，如此得以身体解脱，心会更加愿意松。
专注收放自如，不可胡思乱想，一着杂念此处必有问题，不可执于意气，执于意气则身法散漫，也不可执于精神，执于精神则失去意气的托浮，所以要神意互感合住精神意气，神意的专注即是中道，不落两边。
所以行功心解说：“以心行气，务令沉着，乃能收敛入骨；以气运身，务令顺遂，乃能便利从心。
精神能提得起，则无迟重之虞，所谓“顶头悬”也；意气须换得灵，乃有圆活之趣，所谓“变转虚实”也。”此（词）语尤为精要。
2、细节把控
首要是合住阴阳，合住阴阳的根本在精神意气的神意互感，精神意气的获得必须通过行功筑基调试好身心。
如此在拳上始有发现，后面的细节把控也必须在此基础上实施，不然天天瞎忙乎反而不起作用，一晃数年不见进步。
细节包括：身心调整，规矩布控，精神意气的调动，拳架的手眼身法步的合顺。
如此反复推敲，一处一处落实，拳架的飘逸空灵，内外相合，形神兼备，周身一家等等逐渐层现出来。
故武禹襄云：一处有误全身皆乖，诚非虚语也。
