2017-08-17， 上海
维 心 说
今天接着说《传习录》。
有学生问《论语》中“子夏门人问交”一章。这一章说了什么呢？
这里主要说了子夏的一个门人去问子张关于与人交往的问题。
这事中说的是子夏的哪一个门店无法得知，但子夏和子张是可以先介绍一下的。
子夏，原名卜(bǔ)商，字子夏，尊称“卜子”或“卜子夏”，“孔门十哲”之一。子夏说过一些耳熟能详的名句，比如“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣”；“仕而优则学，学而优则仕”等等。
子张，原名颛孙师，复姓颛孙、名师，字子张，孔门十二哲之一，后升为“十哲”之一。子张被称为“古之善交者”，主张“尊贤容众”。
也正是因此，子夏的门人来问子张关于与人交往的问题。子张并没有直接回答，而是问这位子夏门人，“你老师子夏是怎么说的？”
门人回答说：“我老师子夏说：‘可以交往的人我们就去交往，不可以交往的人我们就拒绝他。’”
子张说：“这和我的观点不太一样：所谓君子，应该尊重贤能之人而宽容普通众人，嘉奖为善之人而怜悯能力较差的人。如果我能以贤待人，又哪有不能宽容的人呢？如果我不能以贤待人，别人也会拒绝与我交往，我又怎么去拒绝别人呢？”
回到明朝，回到《传习录》，阳明先生的学生就是就上面的情形来询问先生，子夏和子张谁说的对。
阳明先生说：“子夏说的是小孩子之间的交往，子张说的是成人之间的交往。如果以良善之心用在与人交往上，则都是对的。”
这一段有些人可能觉得有点不可思议：子夏，孔子大弟子，怎么就说个小孩子的交往呢。其实觉晨倒认为子夏和子张说的是不同的角度，这两个角度都可以从四句教中予以分析。
子夏说，可以交往就交往，不可以交往就拒绝。能这样做的人得有个前提，那就是——知善知恶。什么是知善知恶？就是良知。
子张说，君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。能这样做的人也有个前提，那就是——为善去恶。什么是为善去恶？就是格物。
所以，为什么说子夏说的是小子之交？因为小孩子之间往往直接单纯，不拐弯抹角，知善就行，知恶就退。所以子夏强调良知的知善知恶之能力。
为什么说子张说的是成人之交？因为成人有了更好的控制自己的知行的能力，所以可以更好地为善去恶。所以子张强调良知的为善去恶之工夫。
子夏和子张说的都对，只是从良知的不同角度去看与人交往。
每个人工作生活中都会遇到各色人等，有的人相处起来平易、舒心，有的人则让人堵心、气恼。今天觉晨工作中也遇到几个不讲道理、不可理喻之人，确实心里也堵得慌。到底应该容人还是应该拒人？觉晨目前也不知道正确答案，但我知道让自己动气是一定不应该。
无论遇到什么人，无论遇到什么事，都不动气，能心定如山，“静亦定，动亦定”。
不以人恶而心恶，不以事烦而心烦，不以物乱而心乱，做好自己份内的事，无愧于心——这才是君子所为。
原 文
问“子夏门人问交”章。
先生曰：“子夏是言小子之交，子张是言成人之交。若善用之，亦俱是。”
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