夜晚，无灯，有月，你乘一只小船，在一片茫茫无边的水面上，独自漂荡……
请想象一下这个场景。想象一下，那一眼望不到尽头的空间，飕飕的的凉意，黑暗幽深的水波，漫天星斗，以及无处不在的银色月光。你一个人，你会觉得浪漫、自由，还是恐惧、担忧？
反正我会害怕，只想赶紧回家。那些觉得浪漫的，一定是天生的诗人吧。
觉得浪漫又没有丝毫恐惧的，就不仅是诗人，更是满怀浩然气的勇士了。
南宋有位词人， 便将此场景写成一首“飘飘有凌云之气”的绝妙好词。他叫张孝祥，号于湖居士。这首词，是他的传世名篇——《念奴娇·过洞庭》。
宋孝宗乾道二年（1166），34岁的张孝祥再一次被言官弹劾，离开静江府（治所今广西桂林）北归。
这是他22岁为官以来，第三次遭弹劾。
最近热播的《清平乐》，使大家见识到宋代言官的厉害。不过言官所奏，是否正义，却仍要取决于包括皇帝在内的整个政治生态。
宋人士风盛，党争也盛。到了张孝祥所历的高宗、孝宗朝，不同利益集团之争渐分化为主战主和之争。
张孝祥，与著名的主战诗人陆游、辛弃疾一样，力主抗金恢复，耿耿孤忠，一生不渝。
试看彼时主战名臣命运如何，便不难理解，为何他屡遭弹劾。
乾道二年这次罢官，已是几番起落之后的小小风波，于张孝祥而言，算不得什么。这位于湖居士，从广西北上，途经洞庭湖，适逢秋月皎洁，秋水纯澈，他乘兴泛舟，写下这首千古名作：
洞庭青草，近中秋，更无一点风色。玉鉴琼田三万顷，着我扁舟一叶。素月分辉，明河共影，表里俱澄澈。悠然心会，妙处难与君说。
应念岭海经年，孤光自照，肝胆皆冰雪。短发萧疏襟袖冷，稳泛沧溟空阔。尽吸西江，细斟北斗，万象为宾客。扣舷独啸，不知今夕何夕。
时近中秋，涨水的青草湖与洞庭相接，连成一大片横无际涯的湖面。泛舟其上，见星月齐辉，水天交映，万物皆晶莹澄澈。反观自身，为官任上清正坦荡，如同月光照彻，只见五脏六腑剔透如冰雪。天地光明，心地亦磊落，于是心与物契，天与人合，不禁引长江为酒浆、援北斗为酒勺，邀万象共饮，与天地同醉。此身此刻，忘怀尘世，不知今夕何夕。
如此阔大深邃，清寒洒落，光风霁月。
这样的词境，令人想到此前十二年，22岁的张孝祥刚刚被高宗钦点为状元，正是初入仕途的小年轻，却敢上书为岳飞喊冤，不畏权相秦桧。秦党曹泳欲招他为婿，他以“不答”冷对。
同样令人想到此前五六年，张孝祥被劾罢官之时，处江湖之远而忧心国事，慷慨赋词以明抗金壮志。
以及十五年政治生涯中，虽屡遭讪谤排挤，对朝廷失望透顶，却始终仁心爱民，每到一地，皆因地制宜，造福百姓。
骨鲠气锐，豪迈不群，更难得是情怀与实干兼具。其词格调高远，是因人格如此。
这首《念奴娇·过洞庭》，令人感动，令人击节起舞，唱叹不绝。古今名家对此鉴赏多矣，不需我在此饶舌。
只有一点，还想多嘴几句。
便是此词的绝大境界。
大，一是天地之大，二是人心之大。
天地大，不仅在于“玉鉴琼田三万顷”的茫茫湖面，更有头顶一轮素月、淼淼河汉，倒映其中。于是奇妙的视觉错觉出现了——如同现代家装中常以镜子扩大视觉空间一样，洞庭湖这面“镜子”也扩展了天地。沧溟之上，是寥廓苍穹，而沧溟之下，复有一寥廓苍穹，加上水天相接，不见边际，上下四方，满眼都是水光月光星光，何其恢弘灿烂也。
在此天大地大之间，却有一人一舟，悠然稳泛。
“玉鉴琼田三万顷，着我扁舟一叶。”
细味此处，可感人在天地间，既是极小，又是极大。
极小的，是人的形体。
本来，将“三万顷”湖面与“一叶”扁舟对举，已衬得人十分小，而词人用了一个“着”字，更显得舟上之人微渺至极。“着”的意思，是附着，依附。谁依附谁？我之一叶扁舟，依附三万顷湖面。天地极大，人极小，人依附自然，如飞鸟着天，游鱼着水，故曰，茫茫洞庭着我扁舟一叶。
极小之人置身于浩瀚宇内，是回归，是融入。从外在的向度看，我固然极小，从内在的向度看，我心则容纳了万物，万物皆备于我心，我心因而极大。
正是在此极大心灵的观照中，“玉鉴琼田”般，如在天上的湖面，空阔无一物，却偏偏可以着“我”扁舟一叶。
也是在这样的观照中，天上素月，愿分我一脉光辉；银河倒影，也与我起舞徘徊。
回忆过往，敢说是“孤光自照”，与至清至寒明月，惺惺相惜，互为知己。
大到了极致，甚至可以一口饮尽长江水，又可手持北斗，浅斟慢酌，招待天地万物。
词人的巨大心灵，幻化为一个特大绝大之人，他斜乜着醉眼，狂歌笑傲，徜徉于天地之间。
这样的大气魄、大气概，是天人合一的妙境，更是大人格透发的光彩。
绍兴二十七年的状元王十朋，这样称赞张孝祥：
“天上张公子，少年观国光。”
如此评价，倒让我想起了唐贤往事，贺知章一见李白，便呼为“谪仙人”。
都是“天上来的人”，而不同在于，诗仙一生好入名山游，于世路上，未免天真而碰壁。于湖居士，则心高骨傲之外，确有经世之才，而且脚踏实地，年纪轻轻，便可为国士之表率——所谓“少年观国光”。
我又想到了东坡。于湖实在太像东坡，胸无点尘，大才卓荦，处风波险恶中，而能自造一个风平浪静、天朗气清的世界。苏东坡六十多岁渡海北上的那个夜晚，当风雨暂歇，云散月出，“九死南荒”的他看到的竟是：
“云散月明谁点缀？天容海色本澄清。”
如此景象，难道不是一片冰心所化出？与于湖所谓“素月分辉，明河共影，表里俱澄澈”何其相似。果然澄澈之人，见澄澈之境，这是境由心生。只是啊，这“由心”一层，却不容易。试问，此般坦然皎然洒然之“心”，又由何而生呢？
于湖答曰：
“孤光自照，肝胆皆冰雪。”
是了，要的便是“无愧”二字。
无论居何种处境，当尽心勉力，做好自己的一点本分，但问耕耘，但求无愧。“无愧”二字，实在是心安之本。也只有凭着无愧，才可能在穷途低谷，最难过的关头，掸落灰尘，逍遥一笑，护住心中眼中最珍贵的风光。
