学而篇

1－12

有子曰:“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美；小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”

译文 有子说:“礼的作用，以做事都做得恰当为可贵。过去圣明君王的治理国家 可宝贵的地方就在这里；他们大事小事都做的恰当。但是，如有行不通的地方，变为恰当而求恰当。不用一定的规矩制度来加以节制，也是不可行的。”

1－13 有子曰:“信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。”

译文  有子说:“所守的约言符合义，说的话就能兑现。态度容貌的庄矜合于礼 就不致遭受侮辱。依靠关系深的人，也就可靠了。”

1－14 子曰:“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”

译文 孔子说:“君子，吃食不要求饱足，居住不要求舒适 对工作勤劳敏捷，说话却谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样，可以说是好学了。”

1－15 子贡曰:“贫而无谄，富而无骄，何如?”子曰:“可也；未若贫而乐，富而好礼者也。”

子贡曰:“《诗》云‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓也?”子曰:“赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知求者。”

译文  子贡说:“贫穷却不巴结奉承，有钱却不骄傲自大，怎么样?”孔子说:“可以了；但是还不如贫穷却乐于道，总有钱却谦虚好礼。”

子贡说:“《诗经》上说:‘要像对待骨、角、象牙、玉石一样，先开料，再糙锉，细刻，然后磨光。’那就是这样的意思吧?孔子道:“赐呀，现在可以同你讨论《诗经》了，告诉你一件，你能有所发挥，举一反三了。”

1－16 子曰:“不患人之不已知，患不知人也。”

译文  孔子说:“别人不了解我，我不急；我急的是自己不了解别人。”