陀思妥耶夫斯基作为一代伟大的文学家，更不如冠以思想家的名号。他为我们留下了无数伟大的作品，而《卡拉马佐夫兄弟》更是当之无愧的扛鼎之作。其中的《宗教大法官》一章触及了人类最本质与核心的问题。关于宗教，关于信仰，关于自由，关于善与恶。在新约第四章中，魔鬼对耶稣进行了三次试探，这本身便涉及了关于人类和社会的几个核心问题。而陀思妥耶夫斯基也因为这一段对人心与社会的终极探索成为思想与信仰的先导者与引领者。

在对宗教并非很了解的情况下，让我们先看到这样几个问题。人性的善与恶，世俗权利，自由与秩序，信仰与理性。这些关于人心与社会的终极问题，自古至今从不缺少探索者与解答者，而实际上并没有谁给出了真正的答案。关于真理只能不断地去思考，去探索，去试图接近，但真理没有它确定的面目，我们人类所探索出来的本身也带有了自身的局限性。我们所探索出自认为正确的反而可能是正确的相反面。所以，关于这几个问题的探讨与解答，只不过是一个身处其中的人所做的试图接近真理的尝试，而真理是什么，并不能通过只言片语得到解答。

一，宗教大法官简述。

陀思妥耶夫斯基为我们创造了这个情景，提出了这些问题，但最后却没有做出任何明确性的解答。耶稣沉默的一吻，却在一定程度上代表了作者的思想倾向。主教的言词带给了我们思考，代表了作者对于这个问题的探索，我们可以将其思想概括为几个问题要素，在以下稍作探讨。

二，关于人性的问题。

主教在对耶稣的言词中指出，在生存面前，人类是不追求自由的，或者说是选择放弃自由的。人类无法承受上帝给予的自由而选择追求尘世的权利和幸福。在主教这里，人本性是恶的。人是胆小，懦弱，功利的，在这个前提下，主教得出了人选择面包而不是自由，选择世俗而不是信仰。在圣经中，对人性的理解有两重意思，一方面，人是由上帝造出来的，所以必然带着善的本质，上帝满意自己的作品，人也因此是善与美的代名词。另一方面，人却时而违抗上帝的意志，选择听从魔鬼，为了生存的种种而互相残杀，暴露出残忍 与邪恶的一面。上帝赋予人自由，因此也给了人选择善与恶的自由。

在主教眼中，人类是懦弱与现实的，人总会对自己手中的面包感到不满意，总是希望得到更多，因此便会产生彼此之间的争夺与残害。在人类互相残杀之时，会出现一种无秩序状态，在自身的面包都不能确保时，谁又会选择自由呢。上帝的本意是给予人类自由，结果却产生了不想看到的结果。自由在人眼中变得不值一提，变得可有可无。这时也就产生了一个问题，被人类放弃的自由要交给谁来统治。人类无法承受信仰中的自由，只好选择尘世中的面包与自由。在人类社会的发展与分化中，总会产生强者与弱者，强者依靠自身的优势，占据大部分的资源，而弱者常常会陷入穷困的境地。为了能够生存下去，弱者只好依附于强者，将自由交给他们，乞求强者给予的面包来生存。弱者把自由交给了强者，选择了世俗的生存。而强者为了永久的保持这种统治关系，则会不择手段的保持自己的地位，在同阶级之间选择竞争，保全自身的地位。从这个角度来看，强者也失去了自由，即强者所建造的所谓的巴比伦塔的问题。强者拥有了世俗的权利，却为了保有自身的权利而去扩张，去争斗，从这个层面看，强者也是被世俗的诱惑所俘虏的。无论是强者或者是弱者，按主教的看法来说，都是失去自由的。或者说，他们都在面包与自由之间选择了前者。弱者为了生存而依附于强者，强者为了自身的权利而沦为世俗的附庸。从人本性的世俗与恶出发，人类所有的活动都是为了世俗的幸福与满足，在主教看来，人类所希望的只是生存，面包，与权利，欲望。而这些东西宗教都无法给予，宗教所呈现出来的，都是虚无缥缈的东西，是精神层面的信仰与信念，而非实实在在的生存满足。所以主教对耶稣的观点与行为不屑一顾，对于世俗的的人类来说，他根本没有什么实际的意义，不能给予人类实际的满足。

而我们真的能完全同意主教的观点吗？不可完全否定，因为耶稣没有说什么。在主教发表完自己的言词之后，他只是沉默的吻了主教，这不能代表什么，却也代表了一定的东西。他既不认同也不否定，他也能看到世俗的恶，他知道上帝的观念对于世俗的恶没有实际上的改变与作用力，所以他并没有否定主教的言词。但是，耶稣不可能放弃善念与信仰，所以他也并没有同意主教的观念。世界存在恶，但是用恶来抵挡恶，人类永远不会得到真正的解放。

三,关于信仰

我们总会说,这是一个信仰缺乏的年代,这是一个怀疑的年代,怀疑的年代更需要信念与思想的支撑.宗教作为一种思想价值观念,对人的影响之大,自然是不言而喻的.现实的苦难不能通过意志来解决,但是若没有了信念,没有了善与美,人类社会便会变成真正的世俗的地狱.

陀思妥耶夫斯基无数次的试图探索宗教的意义,社会的残忍与黑暗使他不得不去思考宗教的价值所在.耶稣在最后没有对主教进行反驳,可以看出作者价值观中,对这个残忍世界的现实的洞察.但是最后的最后,不是伊凡获得了拯救,阿廖沙在孩子们的一片赞歌中为全书写出作者心中的期许与答案.

人类社会是一个表面上的物质社会,每个人都在为生存而奋斗,而你争我抢,不择手段.生存成为了首要的目的.世俗的幸福,面包,权利,欲望,成为了幸福的标准与衡量的准则.而这种社会注定带来后果便是不平等与残忍.强者与弱者之间的不平等,为了生存而进行的斗争的残忍.我们总是在寻求一种更为合理的政治方式来统治这个社会与人类,但实质上却是转变了不同的方式来统治弱者,国家机器的目的与功能从来就没有变化.用恶来衡量人,用政治来统治人性,来管理恶,带来的只能是无穷无尽的循环与人类社会的挣扎.但是我们又不得不承认生存的必要性,不得不承认客观存在的恶,我们必须面对生存与这个社会.所以我们不能完全否认现有的制度.

但是,当恶存在时,用另一种恶来抵抗并不能将其转换,只能造成无穷无尽的循环.人类社会的发展是一个探索自身,探索与这个客观物质世界与自身精神世界和谐相处的过程.我们要原谅在这个过程中出现的一开始不愿看到的东西.我们要承认世界的现实.但是,最重要的一点是,我们追求真理,不能放弃善的坚持.这是人性最初衷与本质的一面.我们允许曲折与反面,但是,不可放弃最真实的东西.信仰便是这种东西,在任何时代与地点,始终抓住了人性.也得到了永恒.