满江红 岳飞
怒发冲冠，凭栏处。潇潇雨歇，抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月，莫等闲，白了少年头，空悲切！
(栏 通：阑)
靖康耻，犹未雪。臣子恨，何时灭。驾长车，踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头，收拾旧山河，朝天阙。
(壮志 一作：壮士；兰山缺 一作：兰山阙)
注释：
怒发冲冠：气得头发竖起，以至于将帽子顶起。形容愤怒至极，冠是指帽子而不是头发竖起。
潇潇：形容雨势急骤。
长啸：感情激动时撮口发出清而长的声音,为古人的一种抒情举动。
三十功名尘与土：年已三十，建立了一些功名，不过很微不足道。
八千里路云和月：形容南征北战、路途遥远、披星戴月。
等闲：轻易，随便。
靖康耻：宋钦宗靖康二年（1127年），金兵攻陷汴京，虏走徽、钦二帝。
贺兰山：贺兰山脉位于宁夏回族自治区与内蒙古自治区交界处。
胡虏（lǔ）：秦汉时匈奴为胡虏,后世用为与中原敌对的北方部族之通称。
朝天（阙）：朝见皇帝。天阙：本指宫殿前的楼观，此指皇帝生活的地方。
创作背景：
第一种说法：岳飞第一次北伐，即岳飞30岁出头时所作。第二种说法：公元1136年（绍兴六年）。绍兴六年，岳飞第二次出师北伐岳飞很快发现自己是孤军深入，既无援兵，又无粮草，不得不撤回鄂州（今湖北武昌）。此次北伐，岳飞壮志未酬，镇守鄂州时写下了千古绝唱的名词《满江红》。第三种说法：《满江红》创作的具体时间应该是在岳飞入狱前不久。
赏析[摘录]：
上阙写作者悲愤中原重陷敌手，痛惜前功尽弃的局面，也表达自己继续努力，争取壮年立功的心愿。
开头五句“怒发冲冠，凭栏处、潇潇雨歇。抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈”。起势突兀，破空而来。胸中的怒火在熊熊燃烧，不可阻遏。这时，一阵急雨刚刚停止，词人站在楼台高处，正凭栏远望。他看到那已经收复却又失掉的国土，想到了重陷水火之中的百姓，不由得“怒发冲冠”，“仰天长啸”、“壮怀激烈”。“怒发冲冠”是艺术夸张，是说由于异常愤怒，以致头发竖起，把帽子也顶起来了。“怒发冲冠”，表现出如此强烈的愤怒的感情并不是偶然的，这是作者的理想与现实发生尖锐激烈的矛盾的结果。“壮怀激烈”！啸是蹙口发出的叫声。“壮怀”，奋发图强的志向。他面对投降派的不抵抗政策，真是气愤填膺，“怒发冲冠”。岳飞之怒，是金兵侵扰中原，烧杀虏掠的罪行所激起的雷霆之怒；岳飞之啸，是无路请缨，报国无门的忠愤之啸；岳飞之怀，是杀敌为国的宏大理想和豪壮襟怀。这几句一气贯注，为我们生动地描绘了一位忠臣义士和忧国忧民的英雄形象。
接着四句激励自己，不要轻易虚度这壮年光阴，争取早日完成抗金大业。“三十功名尘于土”，是对过去的反省。表现作者渴望建立功名、努力抗战的思想。三十岁左右正当壮年，古人认为这时应当有所作为，可是，岳飞悔恨自己功名还与尘土一样，没有什么成就。“三十”是约数，当时岳飞三十二岁。“功名”，即前面说到的攻克襄阳六郡以后建节晋升之事。宋朝以“三十之节”为殊荣。然而，岳飞梦寐以求的并不是建节封侯，身受殊荣，而是渡过黄河，收复国土，完成抗金救国的神圣事业。正如他自己所说“誓将直节报君仇”，“不问登坛万户侯”，对功名感到不过象尘土一样，微不足道。“八千里路云和月”，是说不分阴晴，转战南北，在为收复中原而战斗。是对未来的瞻望。“八千”是约数，极言沙场征战行程之远。“云和月”是特意写出，是说出师北伐是十分艰苦的，任重道远，尚须披星戴月，日夜兼程，才能“北逾沙漠，喋血虏廷”（《五岳祠盟记》），赢得最后抗金的胜利，上一句写视功名为尘土，这一句写杀敌任重道远，个人为轻，国家为重，生动地表现了作者强烈的爱国热忱。“莫等闲、白了少年头，空悲切”，这与“少壮不努力，老大徒伤悲”的意思相同，反映了作者积极进取的精神。这对当时抗击金兵，收复中原的斗争，显然起到了鼓舞斗志的作用。与主张议和，偏安江南，苟延残喘的投降派，形成了鲜明的对照。“等闲”，作随便解释。“空悲切”，即白白的痛苦。“莫等闲，白了少年头，空悲切”。这既是岳飞的自勉之辞，也是对抗金将士的鼓励和鞭策。
词的下片运转笔端，抒写词人对于民族敌人的深仇大恨，统一祖国的殷切愿望，忠于朝廷即忠于祖国的赤诚之心。
“靖康”是宋钦宗赵桓的年号。“靖康耻，犹未雪；臣子恨，何时灭？”突出全诗中心，由于没有雪“靖康”之耻，岳飞发出了心中的恨何时才能消除（“臣子恨，何时灭”）的感慨。这也是他要“驾长车踏破贺兰山缺”的原因。又把“驾长车、踏破贺兰山缺，”具体化了。从“驾长车”到“笑谈渴饮匈奴血”都以夸张的手法表达了对凶残敌人的愤恨之情，同时表现了英勇的信心和无畏的乐观精神。
“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。”“待从头、收拾旧山河，朝天阙。”以此收尾，把收复山河的宏愿，把艰苦的征战，以一种乐观主义精神表现出来，既表达要胜利的信心，也说了对朝庭和皇帝的忠诚。岳飞在这里不直接说凯旋、胜利等，而用了“收拾旧山河”，显得有诗意又形象。
这首词代表了岳飞“精忠报国”的英雄之志，表现出一种浩然正气、英雄气质，表现了报国立功的信心和乐观主义精神。词里句中无不透出雄壮之气，充分表现作者忧国报国的壮志胸怀。这首爱国将领的抒怀之作，情调激昂，慷慨壮烈，充分表现的中华民族不敢屈辱，奋发图强，雪耻若渴的神威，从而成为反侵略战争的名篇。
作者简介：
岳飞（1103—1142），字鹏举，宋相州汤阴县永和乡孝悌里（今河南安阳市汤阴县程岗村）人，中国历史上著名的军事家、战略家、民族英雄，位列南宋中兴四将之首。岳飞是南宋最杰出的统帅，他重视人民抗金力量，缔造了“连结河朔”之谋，主张黄河以北的抗金义军和宋军互相配合，夹击金军，以收复失地。岳飞的文学才华也是将帅中少有的，他的不朽词作《满江红》，是千古传诵的爱国名篇。葬于西湖畔栖霞岭。
个人感悟：
这是我人生中印象最深刻的一首诗词，小的时候，爷爷将这首词用毛笔写在墙上，陪伴了我整个少年时光，以致于到现在我都可以张口即来。当时年少不识岳飞，仅感觉该词气势如虹，慷慨激昂。后来知道岳飞故事，还是刘兰芳老师的评书岳飞传，而如今已经好多影视版本陆续热播。不过这么多影视作品中，留给大家印象最深刻的描写，应该还是《射雕英雄传》中岳飞的《武穆遗书》。其本藏于铁掌峰第二指节山洞中，金国王爷为争夺《武穆遗书》，学习里面的兵法称霸中原而大动干戈。在《倚天屠龙记》中，《武穆遗书》由郭靖、黄蓉藏于屠龙刀中。现在我们只能称岳飞为汉族英雄，不能算是民族英雄。因为抗击的金人是满族人的祖先。不管是汉族，满族，现在我们都是中华民族。王立群在百家讲坛分析史记人物特点的时候，有人提问他一个问题：如何寻找历史与现在的切入点。答：人性。不管是在古代还是现在，一个的人物性格基本上都是定型，从性格角度理解人物，可以对人物的行为作出预判。岳飞少年时为人沉厚寡言，常负气节。喜读《左氏春秋》、《孙吴兵法》等书。且背上背负“精忠报国”四字，更是时刻提醒自己，为国，成大业。后岳飞从军，其管理的“岳家军”也闻名一时。由于岳飞严于治军、善于治军，故“岳家军”战斗力强，“皆可以一当百”，金人也赞叹：“撼山易，撼岳家军难！”。“岳家军”除了为当时一些将帅所叹服，也为后世一些名将所效法。如明代名将戚继光亦以岳飞为榜样，练就了抗倭劲旅“戚家军”。岳飞的满腔热血都仅为“尽忠”一事而沸腾，所以当中原重陷敌手，才能如此怒发冲冠，才能仰天长啸，才能饥餐胡虏肉，才能渴饮匈奴血，如此壮怀激烈。可笑是，在正史上，南宋刑部大理寺认定岳飞有三大罪名，分别是“坐观胜负，逗留不进”、“指斥乘舆”、“致张宪意待谋反”。“坐观胜负，逗留不进”指的是岳飞拥兵自重，不听朝廷的指挥，“指斥乘舆”是指岳飞对皇帝不尊敬，“致张宪意待谋反”是指岳飞闲居庐山期间，致信张宪等人，准备起义。这三大罪名，通俗的讲，就是谋反。而这首诗就是对这三条罪证最好的回击。可惜，那龙卷背后的半径，早已丈量出现实黑暗的周长，而岳飞的性格是断然看不来的，因为他一心只想“收拾旧山河，朝天阙”。
Ps:
1)关于精忠报国刺字
1343年，元朝丞相脱脱奉命主编《宋史》《辽史》和《金史》。脱脱只用了两年多时间，就将规模庞大、共计496卷的《宋史》编撰完毕。其中，在《列传第一百二十四卷》中，单独为岳飞立传。《岳飞传》中第一次提及岳飞背后刺有文字：“初命何铸鞠之，飞裂裳以背示铸，有‘尽忠报国’四大字，深入肤理。”
无独有偶，在《列传第一百三十九卷》的《何铸传》中，也有类似表述：“铸引飞至庭，诘其反状。飞袒而示之背，背有旧涅‘尽忠报国’四大字，深入肤理。”
清朝雍正9年，小说家钱彩所撰写的长篇通俗小说《说岳全传》刊行，全书共20卷80回。这部小说在元、明以来有关岳飞的民间说唱和戏曲、小说的基础上，重新进行了艺术构造，展现了以岳飞为中心，包括牛皋、高宠、张宪、岳云、岳雷、杨再兴等在内的抗金将领。在这里不但出现了“岳母刺字”情节，所刺四个大字也从“尽忠报国”变成了“精忠报国”。
在《宋史》中记载，1133年秋天，岳飞前去觐见宋高宗，宋高宗“手书‘精忠岳飞’字，制旗以赐之。”宋高宗写的是“精忠”，而不是“尽忠”。或许正因为此，其后的演艺小说便根据宋高宗赐予的“精忠”两个字发展出“精忠报国”四个字。
如今，在全国各地的岳飞庙里，所悬挂的匾牌，有的为“尽忠报国”，有的为“精忠报国”。虽然两者含义大不一样，但也并不影响我们怀念、追忆岳飞的丰功伟绩。
2）岳飞另外一首小重山也是我很喜欢的一首诗
小重山·昨夜寒蛩不住鸣
昨夜寒蛩不住鸣。
惊回千里梦，已三更。
起来独自绕阶行。
人悄悄，帘外月胧明。
白首为功名。
旧山松竹老，阻归程。
欲将心事付瑶琴。
知音少，弦断有谁听。
这首诗创作于“议和”时期，与上一首诗气势完全不同，但这两首词均表达了他的抗金以收复中原的雄心壮志，只因作词的时间与心境不同，因此在作法上遂不免有所差异，实际上异曲同工 。岳飞因为壮志难酬，胸中抑塞，所以作者这首《小重山》词，用沉郁蕴藉的艺术手法道“贤人君子幽约怨悱不能自言之情”。
