前言
前天回答了一个问题：为什么现在也有人爱写诗，却感觉没有一点诗的味道？
今天略微补充一下，和诗友们做些交流。至于题主所说的诗是哪一类诗，诗的味道具体是指什么，老街就不猜测了。
老街只是借题发挥，说一下自己的体会。现代人作诗的时候如果想具备一些古意，需要注意3个方面。
老街说的未必正确，诗友们也未必认为有古意才是好诗，欢迎指正。
一、刘郎不敢题糕字 词语与意象的选择
1、词语的古与雅
这里的词语，是指word，可以是一个字也可以是一个词。
关于古。选择诗中的word，要注意尽量避免现代词汇，例如诗词中出现干部、网红、明星、汽车、飞机等等，是无论如何修饰也盖不住的现代气息。 还有一些字，今古的字义、语音会有不同，要注意区别。
关于雅。诗词讲究文雅，太俗的词语尽量要避免出现，不是不能用，而是不好驾驭。例如“去”，我们就不能说“ 颠” 。同样一个字，也要注意用法，可以在诗中写“滚滚长江”，但是不要写“滚蛋”。
2、意象的古意
古诗词中很多意象今天依然存在，例如代表相思的月亮、书信，鸿雁等等。如果出现微信、微博就没有古意了，这时不妨用鸿雁、燕信等意象代替。
平时作诗的时候，如果实在找不到可以代替的词语，干脆就舍弃不用。
3、刘郎不敢题糕字，虚负诗中一世豪
宋《邵氏闻见后录》记载：
“刘梦得作诗欲用糕字，以五经中无之，辍不复为。宋子京以为不然。故子京《九日食糕有咏》云：刘郎不敢题糕字，虚负诗中一世豪。’
刘禹锡因为五经中没有糕这个字，所以作诗就不用这个字，结果被宋祁所耻笑。五经是指《诗经》《尚书》《易经》《礼记》和《春秋》，这都是读书人必学的功课。
唐朝科举中的“明经”一科就是考验读书人背诵经书的本事。熟读经书倒背如流这些人， 对于些经书中的字自然非常敏感。如果是经书中没有 ，估计就如同大米饭中掺了一粒沙子 ，读书人是能够感觉到咯牙的。
因为这个“糕”字经书中没有，只是百姓的口语，于是进士出身的刘禹锡是不肯用这种俗字入诗 。 很像今天有洁癖的人，容不下家中有一点的污垢，不擦掉就睡不好觉。
4、苏轼把牛粪写出诗里
朱弁《风月堂诗话》中说苏轼善于用俗字：
……有可以入诗者，有不可以入诗者，惟东坡全不拣择，入手便用，如街谈巷说，鄙俚之言，一经坡手，似神仙点瓦砾为黄金，自有妙处”。
据说苏东坡云：‘街谈市语，皆可入诗，但要人熔化耳。’苏轼曾经把“牛粪”写进了诗里，《除夕访子野吃烧竽戏作》：
松风溜溜作春寒，伴我饥肠响夜阑。 牛粪火中烧芋子，山人更吃懒残残。
注意苏轼说的熔化这两个字， 如果驾驭不了，还是避而远之好一些。
二、句法的变化与诗家语
钱钟书先生在《管锥编》里有一段话说的是“诗家语”：
……盖韵文之制，局囿于字句，拘牵于声律，散文则无此限制。……故歇后倒装，不通欠顺，而在诗词中熟见习闻，安焉若素。......各自不同，韵文视散文得以宽限减等尔......属词造句，一破“文字之本”，倘是散文，必遭勒帛。
诗家语与散文的句法有很大不同，常有倒装、含蓄、多义、省略、跳跃、词性变化等手段，用散文句法分析常有语意不通的情况，
例如杜甫的这两个例子，把侧重点提到了前面，按照散文句法根本讲不通：
绿垂风折笋，红绽雨肥梅。 侧重于颜色，把红、绿提到前边。
香稻啄余鹦鹉粒，碧梧栖老凤凰枝。 突出香稻、碧梧 。
又如状语后置： 桃花依旧笑春风。不懂诗的人会问道，桃花怎么会笑话春风，春风有什么值得可笑的呢？其实这句话是状语后置，意思是：桃花依旧（在）春风（中）笑。
宾语前置的例子也很多：苏轼的“故国神游”。应该是：神游故国 。
《诗人玉屑·卷六》记载了王安石对于诗家语的认识：
王仲至召试馆中，试罢，作一绝题云：“古木森森白玉堂，长年来此试文章。日斜奏罢长杨赋，闲拂尘埃看画墙。”荆公见之，甚叹爱，为改作“奏赋长杨罢”，且云：诗家语，如此乃健。
现代人作诗，如果句法缺少变化，也是作品缺少古意的原因。大家可以细细思量一下，奏罢长杨赋，是个人就能道出，“奏赋长杨罢”，就不是一般人能写出的了。
如果说某人的诗词有古意，可以从字法、句法上来看细节。
三、章法的调度
一首诗词其实就是一篇短小的文章，先说什么后说什么，不一定按照时间的自然发展顺序来写。仔细比较古人诗词作品，常常有时间交错、空间跳跃的现象。这就能看出作者在谋篇布局上的能力。
例如周邦彦这首《少年游》：
朝云漠漠散轻丝。楼阁淡春姿。柳泣花啼，九街泥重，门外燕飞迟。而今丽日明金屋，春色在桃枝。不似当时，小桥冲雨，幽恨两人知。
周邦彦的一首小令也如此回环往复，“而今”句之前是回忆过去，“而今”句之后是当前的美好，“不似”又回到过去。前后两个故事相互交错，读者不由自主地跟着诗人的安排跳进跳出。
不知道有没有诗友看过电影《盗梦空间》，一会儿在现实，一会入梦境，而且还梦中有梦。周邦彦的不少长调，就有这种味道。几种境界相互对比穿插，韵味无穷。
李商隐这首《夜雨寄北》也很有特点，不是今昔的对比，而是一下子跳跃到了未来：
君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。
结束语
作诗如果有古人味道，需要注意以上几处细节，自然会有改观。
至于诗词的格律规则等，那是诗人的基本技能，不需要多讲，只需要记住近体诗要遵守格律规则，古体诗也要注意古体诗的规则。如果连押韵都搞不懂，就需要补一补基础课了。
也不知道是不是题主的意思，一点浅显之见，如果答非所问，就当作和诗友们的一次交流吧。
