＃微写作＃第66天
之前有写过一篇文章《积极的悲观主义》，这篇文章可谓是代表了我的人生观。我的悲观主义思想很大程度上受了佛教和叔本华的影响，他们对人生的看法是，人生就是苦，欲望是苦的根源。佛教主张通过消除欲望来除去痛苦，而叔本华则认为欲望无法消除，因为当欲望消失的时候，又会感到无聊，所以人生就摇摆在痛苦与无聊之间。佛教和叔本华让我学会了很好地处理和面对自己的欲望。
但是，我的悲观主义并没有他们的那么悲观，因为我并不认为人生就是苦，我甚至认为人生中存在很多美好的事情，我的“悲观”更多的是建立在对这个世界的“不确定性”的客观认知上。我清楚的明白这个世界上，除了我自己的意志之外，我什么都无法掌控，那些我所珍视的人事物也随时都会消失。对于我来说，人生的痛苦更多不是来自想要拥有的欲望，而是来自无法避免的失去，以及环境的不确定性。但其实，这从某种意义上来说，也是一种欲望，是一种执着。我的积极正是源于这种对客观世界的客观认知，正因为不知道何时会失去，我才要好好把握当下，好好珍惜身边的人。我觉得可能理性主义这个词会更适合一些。
最近在了解尼采，我发现尼采也是一个典型的积极的悲观主义者。佛陀和叔本华面对悲观时，都采取了一种出世的态度，不要有任何欲望，远离尘世，远离烦恼，做一个清心寡欲的人。尼采在年轻的时候读了大量叔本华的书，并且深受叔本华思想的影响，因此，他在骨子里是悲观的，这种悲观来自两个核心矛盾：人生本来就是没有意义的，但是人却渴望拥有意义；人的生命是短暂的，但人却总在追求永恒。如果人生没有意义，人生又固有一死，那么活着到底是为了什么？这在很多悲观主义哲学家看来，正是人的悲剧性所在。
伟大的幸福正是战胜巨大痛苦所产生的生命的崇高感。痛苦磨炼了意志力，激发了生机，解放了心灵。
尼采
然而，尼采最终摆脱了叔本华对他的影响，选择了一条积极的出世之路：纵使人生本来没有任何意义，我们也要赋予它一种意义。尼采首先承认人生的悲剧性，从而摆脱一种虚假的乐观主义，其次他要战胜人生的悲剧性。尼采最终的结论是，我们要用生命的蓬勃兴旺来战胜人生的悲剧性，这本身就是人生意义之所在。即便人生是短暂且充满苦难的，我们也要笑着生，笑着享乐，笑着受苦，笑着离去。这种力量就是生命赋予我们的力量。这从某种意义上又和我一直在说的“反脆弱”连接上了，生命的特征就是它的反脆弱性，也就是面对压力，它反而会变得更加强大。同样，人的反脆弱性就表现在，痛苦会让我更加坚韧，这也是生命力的体现。尼采的那一句“那些杀不死我的东西，只会让我变得更强大”表达的就是这个意思。这是多么强大而又力量的一句话！因此，对于尼采来说，人生的意义就在于展示生命那坚韧的品质：面对压力、痛苦和打击，不但不怯懦，反而要越战越勇。
尼采把这股力量总结为自我超越。他认为，生命和人类都具有自我超越的本性，这种本性集中体现在强者和优秀者的身上。所以，我们能否让自己的人生充满意义，关键在于能否实现自我超越。
明天继续 ...
