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让座仅限道德层面的“你情我愿”，但请别道德绑架。
记得在我上小学的时候，每当老师要求写关于“乐于助人”的作文时，我总爱用“在公交车上给老人让座”的素材。
小时候弟弟很调皮，但是他说的一句话我却一直记得：“我们给别人的爷爷奶奶让座，才会有人给我们的爷爷奶奶让座。”
小学的思想品德课更是多次出现小朋友给老人让座的插图。
因为上面种种因素的根植，不仅有些老人，连我自己都觉得给老人让座是“理所应当、天经地义”的事。
甚至变成了一种习惯。
近两年关于“老人暴打未让座女孩“、”小朋友因生病未给老人让座被骂快滚下"的新闻频出。
有人谴责老人“倚老卖老”，也有人宣扬“给老人让座”是中华名族的传统的美德。
在我看来。该不该给老人让座从来不是一个单项选择题，更多的是双向选择。它需要双方配合，任何一方的态度都会对整个让座过程产生影响。
当然，给老人让座也仅限道德层面的“你情我愿”，请千万别道德绑架。
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说几个自己关于“让座”亲身经历的几件小事：
一般如果我坐在公交车、地铁上，看见老人都会主动让座。
往往这时候，被让座的老人会向我传达三种态度：
有一次，在一辆公交车上，车里很拥挤，人很多，我看没有人给老人让座，于是我就主动给老人让座，并且准备过去扶老人，没想那个老奶奶先和我道谢，然后说：“没有关系的，我马上就到站了，你赶紧去坐吧。”
同样是在公交车上，车里不是很拥挤，站着的除了一位老人，剩下几位年轻人。同样是让座，老奶奶连声说了声“谢谢”，坐下来主动要帮我拿手里的东西。
第三位，是一位老爷爷，情况差不多，也是让座的事情；老爷爷头也没抬，连正脸都没有看我，就坐到了我的位置上，仿佛是我抢了他的位子。
虽然，我没有遇见过新闻里那么偏激的让座事件。
但不可否认，三种不同的态度，对我当下产生的影响以及对让座行为的价值的怀疑均不相同。
我也亲眼看到过乘客对车上老人的态度。
吃完晚饭，我牵着奶奶坐公交车，车上没有座位，奶奶颤颤巍巍地站着，就抓着车门口的护栏杆，奶奶身体不太好，公交车晃晃悠悠，老人很容易感到眩晕。
这时候，虽然陪着奶奶一起站着，但是我多希望可以有个人为奶奶让座，然而，结果很失望，从下车到上车没有一个人为奶奶让座。
坦白讲，当下的感觉很委屈，甚至为自己之前的让座行为感到不值。
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因为接受方不同，所以并不是所有的让座行为都能构成美德行为。主动给老人让座是中华民族的传统美德。
何为美德？
美德的概念是指：凡是可以给一个人的自我增添力量的东西，包括力量，勇气，自信等，都可称之为美德。
根据上面的概念，给老人让座为你增添的是什么？
上面三件让座小事，前两件给我带来了自信和勇气，让我对帮助别人得到的热烈回应，拥有一种愉悦感，也让我认为“给老人让座是传统美德”的认同感更强。
第三件事，完全没有让我得到任何一种上面的力量，反而是负能量。
没有人给奶奶让座这件小事，反而让我更加负面思考。
那么，我可以说：“不是所有的让座都是美德”吗？
当然并不是让座本身有问题，而是被让方的态度、行为，直接导致一个完整的让座事件是否可以给一个人的自我增添力量，换句话说，能否构成美德。
❹
不是你老，就是我单向地尊重你。
每个人都是独立的个体，无论性别、无论年龄大小。
作为个体，就要互相尊重。
从浅层看，老人属于弱势群体，需要关怀，作为人性善的一面，作为中华民族的传统美德，我们应该给老人主动让座。
从深层看，让座是尊重老一辈的一种表现，并不只是因为你的年龄。
但是任何尊重都是互相的，不要因为你年龄大，就把它当做你的优势，把让座当做理所当然，不尊重别人，甚至不尊重一个尊重你的人。
说到底，让座是一个以自我意愿为主的事情，不管是让座人还是被让方都不要把这当做是理所当然的事。
我也希望，有一天我老了，我会尊重给我让座的每一个人，至少礼貌地说声：“谢谢。”
也可以设身处地考虑年轻人在车上的不便和困难。
套用现在一句很流行的话说：“让座是情分，不让是本分！”
