我时常想起师父，想起师父度人的方法各各不同，总的灵丹妙药是真水无香。为什么这么说呢？比如，师父布置了针对个人的修法次第和内容，他就很少理你了。从不过问你不磕了多少大头，念了多少遍心经，大悲咒，更别说什么灌顶之类的，他从来不做这些，他是禅宗师父。任何法会，他永远都秉承来者欢迎，去者自由的原则。他说:谁做不做功课，看一眼就知道了。悟是靠个人去应的。
我有时也疑惑，光口诵能念出大悲心吗？后来我慢慢品出点滋味，人不是机器，是最灵思和会反省的动物。大量的经咒仿佛一下洗刷不了你的习气，但久而久之会问自己什么是平等无二无杂染心？明明我一直没去掉呀？没去掉怪谁呢？难道怪经咒没有力量？还是口念弥陀心散乱，喉咙喊破也枉然？这就开始真正进入观的境界了，观什么？无边的散乱，习气，贪嗔痴，极端对立。天天复习自己的劣根。不能自拔。这观的力量五味陈杂，一旦发现真相是别人有的习气毛病自己都有，是恍惚又难以接受的。尽管多难接受好在发现了，微妙和奇怪的是，尽管复杂不如意，我们无形中，生出一种看不见的定力，甚至也理解了被无明浸泡过程中这是必经之路，由此，借经咒功课的洗刷继续坦然上路，这时的坦然就是一种承担。其实更是可喜的一步，因为你正在认识你自己真面目，尽管她那么不完美。自欺欺人的戏就停止吧。
当我们果敢地不打算再自欺时，当我们勇于面对自己的纠结，患得患失时，我们自性佛正在苏醒，最关键我们内心趋于渐渐的和解和平和，我们不再被极端，对立，二元所染，这可是前所未有的轻松和自在。这时候你真正的修行有点开始了，你穿什么衣服都行，吃什么饭也不在多挑剔，时时活的有什么条件说什么话，是啥样就啥样。拣择开始慢少，得失变淡，一壶茶，一朵花，都是恩赐，太阳天，下雨天都来成全，心定菜根香，知足少欲狂。这样多好。我们被贪嗔痴木乱了很多年，发现降伏不了自己，天天被执着，设定，攀比，焦虑，紧张折磨，因为时时要多得，多赞美，多占有。被追求假完美污染了许多年。现在由衷发现，少什么都可以，舍是一种表达和主旋律，给予和不计交才是一种究竟的安定，这才有点上道的意思，换个角度看，全世界都在成全我们，尤其是那个反感我们人，加持力巨大。
你的幸福不需要仰赖任何人，你更不可能是他人幸福的终极来源，我们平常而安定地一心只做一件事情，并在安注中看到了良善果敢的恢复。这一霎那，你终于明白了来自师父的遥望，苦心，他的不设定，不评判，他的信任和保护时时都在，去妄自显真，他帮助你开启了一套不自欺生命模式，当你天天不自欺运作上路，你就是你自身生命的主人，你只要念念相续不断。
众生皆具如来德相，当我们越来越朴素，真诚，至朴复归于婴儿时，真水无香，来自菩萨的加持充满天堂。
