如果你将一粒石子投入水中，石子会沿着最短的路径沉入水底。恰如悉达多有了目标并下定决心。

悉达多什么都不做，他等待、思考、斋戒。他穿行于尘世万物间正如石子飞入水底—— 不必费力，无需挣扎；他自会被指引，他任凭自己沉落。

目标会指引他，因为他禁止任何干扰目标的事情进入他的灵魂。这是悉达多做沙门时学到的。愚人们称其为魔法。愚人以为此乃魔鬼所为。其实，魔鬼无所作为，魔鬼并不存在。每个人都能施展法术。

每个人都能实现目标，如果他会思考、等待、斋戒。

书写虽好，思考更佳；聪敏虽好，忍耐更佳。

悉达多则视一切如游戏。他努力学习规则，内容他并不记挂于心。

有的人，极少数，如同天际之星，沿着固定的轨迹运行。没有风能动摇他，他内心自有律法和轨道。

他记起他在河边的椰子树下，在神圣的“唵”字脱口而出时复活、苏醒，环顾世界。他轻吟令他沉睡的“唵”。睡眠于他不过是一声深意又专注的“唵”，一次“唵”的思考，一次隐匿又全然抵达的“唵”——那无名之地，圆满之地。

别忘了这点，他做的，正是你耽搁的事。他设法走自己的路。啊，悉达多，我看见你在承受被人付之一笑的痛苦。不久，你也会嘲笑自己的痛苦。

知识可以分享，智慧无法分享，它可以被发现，被体验。智慧令人安详，智慧创造奇迹，但人们无法言说和传授智慧。这是我年轻时发现，并离开老师们的原因。

看完啥都写不出，只能勉强说自己做不到了，这是种多么无赖的态度。

悉达多的观点非常清晰，把石头投入水里，不用挣扎就会被指引。那么我的问题来了，我是谁，我在哪？很明显我不是那个石头，我的目标也未必是。首先我得找到一个石头，然后我成为石头还是我去扔那个石头，这些都是问题。

如果我是石头，谁来扔我？如果我是扔石头的人，我又怎么确定我把它扔向了哪里？甚至是我为什么要扔一个石头？我的石头在哪里？

这不是我耍无赖，也不是我故意狡辩。是我真的不知道啊！我更大的可能是还没走到河边就被花花草草吸引了，等回过神来又觉得，啊呀！这美好的一天又这样过去了！

我看卓云昨天有8小时读书时间，我就觉得，哇塞！然后看看自己，只能笑笑说酸了。毕竟自己从来就是个自私的人，只想偷懒和取悦自己。

所以逼自己一下只是间歇性的行为。

为了不偏题，我只能继续在断断续续的阅读中去摸索那块属于自己的石头，管它大小呢 最起码先得找到点什么扔出去。这样想来就算不是石头也行吧，可能我目前最主要的目标还是先抓到一些什么。

于是我需要学会思考和等待，至于斋戒我不知道该如何分析和感悟，或许我只能暂时放一个概念在这里，直到我真正的学会思考，斋戒才会变得有意义。

目前斋戒对于我来说是一种仪式，做某件事前，沐浴更衣。

其实我在想这个问题，思考、等待、斋戒是没有先后顺序的，就像那个谁说，我为什么要从头开始？

那，我还找石头吗？

视一切如游戏

这话没有环境设定就有意思了，设置一个环境就更有意思。

如果是谈恋爱，这个“游戏”变成贬义词，搞不好就诞生出一批渣男渣女。

如果是战争，这个词随便想象一下感觉也不是什么好兆头，从烽火戏诸侯到搞个皇位来玩玩。

但是我也能想到好一点的方向，比如，管理者或者叫悉达多，遵守规则的人是玩不好游戏的，愿意玩游戏的人才遵守规则，创造游戏的人制造规则。所以“他努力学习规则，内容他并不记挂于心。”在牛人的行为模式中，是可取的。

我可能就是万千枯叶中的一片，想寻找一块土地，哪怕化身为泥，也是好的。最害怕的就是阵阵风起，有时候是人为的，有时候是自然的。总之，轨迹、律法这些在宏观上可以合理存在的词语，并不能解决当更实际的问题，当然我们可以交给时间，但问题是是，我们提倡当下，这个轨迹需要在宏观上去看，而我只想决定当下的困惑。总之我做不到，一开始也说了，“有的人，极少数，如同天际之星，沿着固定的轨迹运行。”大家都是慢慢找到的，可能更多的人一直找不到，我希望我不是那个一直找不到的人，但这又让我产生了新的恐惧。

别人的智慧、痛苦和经历谁也替代不了

血亲也是，我有小朋友，所以特别有感悟。我有很多有意思的经历，我对照着书上的文字，一条一条的照做，因为我希望小朋友习惯自己睡觉；我不停的跟小朋友重复我的观点和道理，期望她感同身受；我放任小朋友更多的做决定，哪怕要承担一些莫名其妙的后果和压力；我认为小朋友的书很好看，育儿皆育己；我也用行动和好情绪去影响或者引导小朋友去摸索和思考。但这些其实是我的成长，我的每一分每一秒 每个当下，都不能与她共享。

那我还是好妈妈，她也是好孩子，我不能替她经历，也不能替她思考。

做好自己的课题，从一声“唵”开始 ，但我也想，未必是“唵”，管它是什么呢，反正我真的做不到，最起码不能做到的太多。