断断续续将《房思琪的初恋乐园》看完，余留下的感受有难过，有压抑，有深重。后记中，作者说就算把整件事情写出来，也改变不了什么。不看的人就不会知道，看的人过后也会忘记，或许就像书中网上对晓婷的那些吃瓜群众，根本不会仔细地了解整件事情，看着皮毛就可以喷发出自己的口臭。

关于性侵犯的问题

书中很多情节零零乱乱，就像思琪的思绪，在零乱中渐渐迷失自我。我不十分关注小说的情节，而围绕着我的是两个问题：第一个，这个社会到底有没有办法避免性骚扰和性侵犯？能避免到什么程度？第二个，一个人被性侵之后，能不能走出巨大创伤的阴影？该怎么做，才能够让阴影不再扩张以至于把她吞噬？

当我不断地去思考这件事情，就会觉得新生命的诞生是危险的，而不是添丁添口的喜事。假如你有了自己的女儿，你有办法保证她整个生命中不遭遇性侵扰和性侵犯吗？哪怕做得再好，我想也保证不了。

父母不会跟着孩子一辈子，他们有自己的成长环境，有他们所要接受的社会知识，有他们要接触的人和遇见的世界。生男孩就会保险了吗？问题是一样的，你无法保证他在社会上走上好的道路还是坏的道路，做个好人很难，做个坏人却很简单。

柴静在《看见》一书中提到《双城创伤》这个真实发生的事情，一个人的内心想法是猜不透的，即使是孩子也一样，永远不要以过来人的眼光去猜测一个正在当下成长的孩子。

除了孩子自己对人生的不同选择，同样造成这样选择的原因也离不开自己的原生家庭，人是一个习惯于模仿的动物，孩子会效仿自己的父母，一个不好的家庭环境，会对于孩子以后组建自己的家庭产生负面的影响。

当我明白了判断事物或是个人，并不是非黑即白，错误的根本往往不是产生于个人，而是个人构成的社会，社会的雾气掩盖了那些苟且。

这样的事情发生了，将其摆在大众的眼前，我想大多数人都会谴责那个性侵者，还要发出长长的感叹：这个人怎样怎样的渣滓。却不会思考为什么会发生，要怎样去解决，有什么办法避免，总是像复读机一样，将别人的话复述一遍，传得更加骇人。

我们总会明白一个道理，这个世界就是不公平的，有些人天生就长得好看；有些人出生在落后的地区和家庭，父母不懂得如何教育子女；有些人天生敏感、脆弱、自尊心强、羞耻感强；有些人就是生活在性侵犯高发的国家和地区，工作在性侵犯严重的领域与行业，周围有前科的人更多。

还有各种各样先天的，后天的。

当一个人恰好这些特点都占上的时候，她遭受被侵犯的几率一定会比别人高。所以说，这个世界就是“天然”的不公。不过“天然”的也是可以改变的，想要做出改变，就要了解现在的特质与处境，了解自己与别人的差别。之后，才知道自己处于的位置，知道哪些可以改变，那些不容易改变。

一旦不幸发生了，并且给生活笼罩上了巨大的阴影之后，这不是结局。就像得了同样的癌症，有人可以治愈，有人却迅速的死掉。在伤痛发生之后，有些行为会将伤痛不断地放大，直到吞噬掉整个人；有些行为会将伤痛控制住，至少不让它继续扩张。

文学与恋爱

一个沉湎于文学、与艺术的人，沉湎得越深，一个偏于感性的人，越呵护纵容自己的感性，他就越容易选择将伤痛放大。伤痛对于文艺来说，是一种滋养，也是一种肥料，而这种肥料必然以摧毁自身为代价。

伤痛无法淡忘，不仅是因为伤痛本身的大小，还因为一遍又一遍的复习，因为纵容自己复习它。读到那些成功的人都要经历人性至暗时刻的时候，我就不想再往下翻看了，我同意这样的观点，但我更希望人们活得美好一些。

我们说的“优点”与“缺点”，其实并没有什么优点，缺点，它们都是特点，只是放在具体环境中才展现出了它们的作用。

例如，敏感、细腻的人有助于一个人成为很好的诗人，写出很好的诗句，但是当他面对创伤的时候，却因为这种特质把自己困在创伤之中，比别人更难以走出阴影。

生活是粗糙的、粗粝的、粗暴的。文学却不是，它是美的，就像一层滤镜，让沉浸其中的人，对生活种种粗鄙不堪，种种恶劣，视而不见。也会有粗暴的文学、粗糙的文字，但那是文学的粗暴与粗糙，不是生活上的，当一个人，薰染上厚厚的文学气质之后，再回看生活，不免直视不了种种秽恶与不堪。

长久受文学熏染的自尊，更容易养成“自恋”、“自负”与“自欺”。文学是让人高傲的东西，同样也是让人脆弱的东西。如果一个人只能够上文学的船，不能下文学的船，就永远会有一种“清高”的洁癖。而这种洁癖终究免不了生活的重锤下被击毁。

从某种角度上讲，恋爱和文学一样，都是有毒的。不是说它们本身有毒，而是说它们为生活加了一层美化的滤镜，让人拒绝面对真相，正视秽恶，承担痛苦，克制悲伤。

深陷在文学中的人，去看生活，难免不带偏差，难免见不到生活的种种粗粝与秽恶，如果不能够了解自己，正视秽恶，用自知，自立来应对苦难与不幸，口号一般的安慰与顾影自怜的意义能有多大呢？用血的代价浇灌出一朵悲伤的花，虽然好看，可不令人惋惜心痛吗？