“君去时褐衣红，小奴家腰上黄” ，网上绝大多数的理解是，男子出身平民，所以身着褐衣，而红呢，则是因为男子的这个布衣身份和女子的出身大户人家的身份不匹配，于是女方家庭将这个男孩子打死了，身上染了血，所以褐衣红。这样理解就是把两个人最终的悲剧归结为阶级的差异，封建家长制作风。

如果文学只是到这样一个层面，无疑是血腥暴力，还有阶级阶层带来的傲慢与偏见。

那是不是还是有其他解读的可能？

比如我们不妨把这对青年男女理解为地位相等，彼此情投意合的一对恋人。我们把这个褐衣红，理解为男子通过科举，改变了平民的出生，披红挂彩，身着官服了，越是高阶的官服，颜色越就走向红色的暖色调。而因男子离开，女子也就心知长别，再见无期，这一处则暗合其花妖的身份，腰上黄是说女子形体虽存内心悲戚，形存而神损，不复往日生机。刀郎的许多作品都有《聊斋志异》的影子，可参看《葛巾》篇。

男子一旦离开家乡，从此就音讯全无。从此就，在世错过，来世也不断的错过。错过的原因是什么呢？是因为他们的人生观、价值观都不在同一个频道了，这个女子，怀着满腔的挚爱去追寻恋人，最终仍然会错过彼此，所以才会有“寻差了罗盘经，错投在泉亭，奴辗转到杭城，君又生余杭”，没有一般弃妇诗的不甘与哀怨，也没有《氓》中女子的怨恨与决绝，更没有《铡美案》中申冤昭雪大快人心。有的，只是那一味纯真的深情追寻。缠绵悱恻，感人至深。深情，却像那彼岸花，花与叶虽是同根生，却是，花开时无叶，叶生时无花，是生生世世永不相见。

女子柔情缱绻，生生世世不断期盼与追寻，也许她求的再也不是那个曾经的恋人，而只是她渴望已久的爱情。遗憾的是，这样的纯美至爱，在人间，终是找不到了，“我是那年轮上流浪的眼泪，你仍然能闻到风中的胭脂味，我若是将诺言刻在那江畔上，一江水冷月光满城的汪洋”，人心已变，即使相遇，也是另外一副面孔，感人的只是这个女子的痴情。

古往今来，多少这样的痴情女子呀，我想对她说，不必再等，过好自己的一生吧！