见齐衰者，虽狎，必变。见冕者与瞽者，虽亵，必以貌。凶服者式之，式负版者。有盛馔，必变色而作。迅雷风烈，必变。
译文：孔子看见穿齐衰一类丧服的人，即使关系很密切，也要改变态度，表现出哀伤。看见当官的人和盲人，即使是平常相见，也很有礼貌。孔子在车上，看见穿丧服的人，就用手扶着车前横木，表示哀戚之情。看见有背负着国家图籍的人，也手扶横木表示敬意。有丰盛的酒席，一定神色庄重表示谢意。遇到疾风暴雨一定改变平常神态（以示对上天的敬畏）。(源于网络)
《论语》乡党第25节。上一节讲圣人独处，这一节就很自然讲圣人如何面对芸芸众生。当然，限于篇幅，也只能有的放矢地举几个例子：
见丧要悲：丧是祖宗崇拜的起始，碰到丧事，就是熟人，或是在车上(不方便)，都要向丧事方表示悲伤。
见官要敬：官是上下秩序的代表。这里的"瞽者"，虽不是官员，指的是乐官，也代表秩序和谐。所以对官员(乐官)要尊敬。同样要尊重的是背负着国家图籍的人，因为他们同样代表了国家秩序。
遇好事要敬谢，遇坏事要镇静。碰到吃大餐酒席，一定要表示隆重谢意。遇到疾风暴雨一定改变平常神态，要认真对待。
当然，圣人要面对芸芸众生，千人万态，不能如独处时任性而为。碰到熟人本当开心，但丧事为重，叙旧得让步，所以要表示出悲伤的感情来。
虽狎，必变。即使关系很密切，也要改变态度，表现出哀伤。怎么看都那么虚伪、好假。克制自己的真，迎合特定场合的需要，也许就是仁礼的根本。
凶服者式之，式负版者。坐古代马车，可不比坐现代宝马，舒适稳当。估计要站起来行个礼是十分不方面和不安全，所以得紧紧抓着车前横木。纵然再不方便，在特定场合，该表示还得表示，也许这就是仁礼的根本。
有盛馔，必变色而作。迅雷风烈，必变。两个必变，正反两个方面。本来自然安怡的自己，遇到不同的人事，要改变自己，作出对人对事最和谐有利的应对，也许这就是仁礼的根本。
