文/罗文念
先生曰：“为学大病在好名。”
侃曰：“从前岁自谓此病已轻，此来精察，乃知全未。岂必务外为人？只闻誉而喜，闻毁而闷。即是此病发来？”
曰：“最是。名与实对。务实之心重一分，则务名之心轻一分。全是务实之心，即全无务名之心。若务实之心如饥之求食，渴之求饮，安得更有工夫好名？”
又曰：“‘疾没世而名不称’，‘称’字去声读，亦‘声闻过情，君子耻之’之意。实不称名，生犹可补，没则无及矣。‘四十五十而无闻’，是不闻道，非无声闻也。孔子云：‘是闻也，非达也。’安肯以此望人？”
------《传习录》
读到这一段，心情非常复杂，感觉自己也有爱好虚名的毛病。惭愧之余，也很感慨，不知道这个世界上还有没有真做学问的人，如果有，也不知道是不是饿着肚子在做。社会环境已经变了，时代的洪流夹杂着离奇的铜臭味滚滚而来，那些高贵的灵魂被轻轻的搁在了堤岸上，不是你没有美好的追求，也不是我没有崇高的向往，而是我们那颗本来清静的心已被浮躁的尘事所搅扰。
记得小时候喜欢唐诗，每当读到《悯农》和《蚕妇》的时候都会很激动，总想着有一天可以把这个世界变的更美好，就像《礼运大同篇》描述的那样。然而，这么多年过去了，虽然也做过一些努力，但最终还是没有看到想要的结果。仔细想来，还是那时年纪太小，心性过于浮躁和功利，守不住清贫，耐不住寂寞，经不起考验。既想坚守美好的理想，又想在滚滚红尘里热闹一场，最后两边都不得成就。南师曾在讲《瑜伽师地论》的时候说:“不肯跟着潮流走，那个潮流滚来滚去，滚到最后，我站在这里不动，它又滚回来了！”
道家有句很经典的话:“顺则凡，逆则仙。”这似乎在说明，现象界的一切，万有的运作都在有意无意的遵守着某种未曾公开的法则，自觉或不自觉的做着一份属于自己的功课，做功课的过程，就是在主动或被动的参与万物的造化，所谓的潮流就像造化弄出的浪涛，是要把万有带到特定的地方去，所以随波逐流是一件不必费力的事情。一只小船在河里顺流而下，它所能到达的地方是既定的。如果想要有更多的可能性，它必须停下来或者逆流而上，这很难。首先，水流强大的冲击力就是一个巨大的挑战，其次，世俗的观念不允许有这种行为的存在，在其它船看来，无论是停下来重新选择前进的方向还是逆流而上都是有问题的，应该受到批评或惩罚。
世俗的观念像极了牢笼，对于想要实现自我超越的生命来说是个很大的考验，认同它，会把牢笼加固，否定它，又会处处碰壁，唯有消解它，才会有更多的可能性。
人活在世上就像船行在水上，在生命的长河里，如果不想随波逐流，请记得不要张扬，悄悄的找个恰当的时机，然后轻轻的停下来或者逆流而上。
