【原文】
天长地久。
天地所以能长且久者，
以其不自生，故能长生。
是以圣人后其身而身先，
外其身而身存。
非以其无私邪？故能成其私。
——《道德经》第七章
【大义】
当我们仰望时，那浩瀚的天穹，茫茫无涯。
当我们俯瞰时，那辽阔的大地，广袤无边。
天地之所以可以长久，是因为它的博大无私。天地从来不求自己的生存，所以它才可以终古如斯。日月星辰，临照着大地。山川河流，遥望着长空。在这旷宇长宙中，一切都是那样自然、和谐，充满着爱与良善，盈溢着美与慈悲。
人生天地间，应当效法天地的无私与宽容。
我们宽容，便会收获勇敢。我们无私，便会收获美善。我们退居人后，结果却反而在众人之前。我们不刻意地保全生命，生命却反而因此长久。天地包容，承载万物，正是由于它的无私。而我们人，又何尝不是呢？
【心读】
1.
一个人，越是有能力，就越是容易高傲，仿佛一切都是理所因得。得到了，觉得自然，得不到，埋怨他人。其实，很多时候，正是由于这份理所因得的高傲，限制了我们从优秀走向卓越。人，应当活得如水一般谦卑，海纳百川，包容万物。
在圣经中，保罗说：“我喜欢夸耀自己的软弱，因为神的大能在我软弱的时候显得完全。”
这里所谓的软弱在我看来，并不是一般意义上的软弱，而是要我们学会谦卑。我们承认自己的有限，我们的内心反而会变得更加宽广。
苏格拉底说：“我唯一知道的就是我什么都不知道。”一个古希腊最具智慧的人，却说出了这样的话语，那该是多大的境界。
我们以为我们知道的越多，就会变得更广博，而事实上，我们却常常变得更狭隘。广博的是知识，狭隘的却是心胸。
当我们感到自己无知的时候，我们才真正变得智慧；当我们觉得自己肤浅的时候，我们才真正走向深刻，当我们承认自己幼稚的时候，我们才真正步入成熟。
2.
天地因为无私，所以成就了它的伟大。人也当如此。人若能懂得消减这个有限的“小我”，便可获得无限的“大我”。赫赫威名，巍巍权势，一个人如果名利双收，却不懂得布施他人，那么，这名便是缰绳，这利便是枷锁。
泰戈尔说：“我们的欲望，把彩虹的颜色，借给只不过是云雾的人生。”我们的努力，何以成为欲望？人生又何以成为云雾？是因为我们内心唯有自己，而没有他人。
庄子说：“人生天地间，若白驹之过郤，忽然而已。”个人的生命，永远是短暂的。我们拥有的东西再多，到最后也会随风飘散，荡然无存。生命作为个体来讲，没有意义。它只能是向着死亡的存在。它从偶然中生，又在必然中死。
但是，生命的意义可以在“类”里面，找到皈依。所谓“类”，就是群体的生命，就是全人类。个体，终将消亡，群体，却会永存。
爱的真谛在于利他。生命在利他中走向完满，走向神圣，一如那明亮的光，璀璨的灯，笔直的路，伟岸的山。
心存善念，无我利他，便是菩萨。
2016.11.15
