王羲之的晚年为人诟病的，就是他和王述的争端。
有人以此嘲讽他，说他心胸狭窄。而我却觉得这和心胸无关。他只是尊重了自己内心的选择，又任性了一把而已。
有这样一类人，他讨厌谁，就不肯假以一点辞色，就一定要让别人知道，让对方知道。而且无论别人怎么说其人如何如何好，他是从来也不肯因人而改变自己的看法的。
王羲之无疑是这一类的人。
他对王述的轻视是由来已久的。
初，述家贫。求试宛陵令。颇受赠遗。而修家具，为州司所检，有一千三百条。 王导使谓之曰：“名父之子不患无禄，屈临小县，甚不宜耳。”述答曰：“足自当 止。时人未之达也。”
这段文字也出自于《晋书》，记载了王述早年的一段经历。
最初他在王羲之伯父王导手下任职，请求担任宛陵县令，到任后他收受贿赂，来修整自己的家，被州司举报达一千三百多条。以致王导派人委婉地提醒他，“你是名士之子，别担心没有富贵，委屈自己到小地方做官，这太不合适了。”
而王述竟不觉得自己做错了什么，他坦然回答说：“等我收够了就不收了。现在的这些人太不了解我了。”
这个回答真的是让人目瞪口呆，亏了他说得如此理直气壮。
王若虚在《滹南遗老集》中曾这样评价王述的作为:
予尝读而笑之。夫所谓廉士者，唯贫而不改其节，故可贵也；今以不足而贪求，既足而后止，尚可为廉乎？而史臣著之，以为美谈，亦已陋矣。
我读到此处时不免笑他。所谓廉士，穷也不会改变自己的操守，而王述竟然因为贫穷而贪婪索取，被人提醒了，居然还说捞够了后再停下来，这还能称为清廉么？但史官记录下来，还把（它）作为令人称颂的事，这价值观太毁人的三观了，真的是太没见识了。
这样的人即使后来再怎么清廉，为人所称道，清简高洁的王羲之又怎么会看得上？他和王述本来就不是一路人，王述让王羲之轻视的还不只这一点。
《世说新语》中记载着王述这样一件事:
（王述）食鸡子，以箸刺之，不得，便大怒掷地。鸡 子圆转不止，便下床以屐齿踏之，又不得。瞋甚，掇内口中，啮破而吐之。
王述性子火爆急躁，有一次吃鸡蛋，用筷子插，没有插上。他不禁大怒，抓起鸡蛋来就扔在地上，结果这个鸡蛋在地上竟挑衅地转起圈来。他更是火冒三丈，立刻起来用鞋子狠狠地踩，居然没有踩上。他已经是怒气冲天了！眼睛都要瞪出来了。拾起鸡蛋放在嘴里，然后咬烂了再啐一地！
这样没有涵养的脾性，在讲究名士风度的魏晋，真的是一个大笑话。想一想竹林七贤的倜傥风流，超脱世俗，就可以知道王述与雅士的世界是多么格格不入。
这些事迹看在潇洒出尘的王羲之眼里，自然是可笑可鄙的。所以才有了他后来对王述的轻侮。
《晋书·王羲之传》中这样记载:
时骠骑将军王述少有名誉，与羲之齐名，而羲之甚轻之，由是情好不协。述先为会稽，以母丧居郡境，羲之代述，止一吊，遂不重诣。述每闻角声，谓羲之当候己，辄洒扫而待之。如此者累年，而羲之竟不顾，述深以为恨。及述为扬州刺史，将就征，周行郡界，而不过羲之，临发，一别而去。
最早王述和王羲之是名声相齐的。
而和自己素来看不上人的齐名什么感觉呢？
想一想《天龙八部》里的萧峰对慕容复说的话，“萧某大好男儿，竟和你这种人齐名”中的鄙夷，就知道这对高傲耿直的王羲之来说，简直是种侮辱。为了表达这种感受，他对王述表现出来的不屑也就格外鲜明。
在王述为母亲会稽守丧的时候，作为会稽的代理长官，王羲之于情于理是都应该要去慰问王述的。但他除了一开始吊唁过一次，就再也没有造访过。而王述对王羲之却是一心倾慕，诚意结交的，每每听到外面的角声，想着是王羲之来看望自己，就立即洒扫静心恭候。可是一直到王述守丧期满离开，王羲之也再没有来过。
最后的结果可想而知。“深以为恨”的王述，临上任扬州刺史前，遍访会稽名流，却不拜会王羲之，只是在出发前，虚应一下而已。
来而不往非礼也，这才是他报复的开始。
一个从贫困中发家的人最恨的是什么？恐怕就是他人的这种蔑视吧？
所以谢奕到他的官衙来骂他，哪怕是破口大骂，他也只是面壁不理，直到谢奕骂得痛快了离开，才转回身来，继续处理公务，却并不因此就怀恨在心。因为他知道粗人谢奕只是使性子，并不是瞧不起他。
而王羲之这样的不理不问，这才是骨子里的看不起。
好吧！王述暗自发愿，“你会为你的错误付出代价的。”
会稽属于扬州的管辖范围，此时官任扬州刺史的王述，就成了王羲之的顶头上司。
这当然更不是心高气傲的王羲之所能接受的。
他天真地派出使者去往京都，企图说服朝廷，能将会稽从扬州的管辖范围分出去，自成越州，这样自己就不用屈居王述之下。但派去的人能力实在有限，不仅事没有办成，反而成了当时的笑话。
王述当然不会善罢甘休，他借机发力，派人去查会稽的政务。人家有备而来，志在必得，在这种情况下，会稽的主簿无以应对。
自从少年成名，一路潇洒行来，王羲之何曾受过这种屈辱。他率子孙在父母墓前立下重誓，自此再不出仕。
官可以不做，人一定要自在！折节向人，他的人生根本就没有那个选项。
羲之既去官，与东土人士尽山水之游，弋钓为娱。又与道士许迈共修服食，采药石不远千里，遍游东中诸郡，穷诸名山，泛沧海，叹曰：“我卒当以乐死。”
《晋书·王羲之传》中，这样记载他晚年的优游岁月，和友人一起尽享山水之乐。他终于遂了自己的心愿。
“山阴道上行，如在镜中游。”沉醉在江南的春风里，他心满意足地感叹:“我最后如果死的话，一定是快乐死的。”
我们大多数人不仅不能决定自己的生，往往也不能选择怎样死。而他却是一个例外，潇洒地生，快乐地死。这不单单是他想要的生活，我们想要的生活也是这个样子。
陌上人如玉，公子世无双。
这句滥俗的话，忽略掉前半句，也只有他最合适。
