关于人生的意义，加缪看到的是重复，像西西弗斯推石头上山，像吴刚伐桂，所以他写了《西西弗神话》；卡夫卡看到的是异变，像人变甲虫，像地鼠，像看不见长城的全貌，像永远走不到的城堡，所以他写《城堡》还有《变形记》；托尔斯泰看到的是虚无，所以他遍尝所有苦难和荣光还要在八十多岁的雪夜出走流浪，死在破旧的小火车站里；曹雪芹看到的是流散，所以他十年辛苦不觉寻常，然而飞鸟各投林，一片白茫茫。

我清楚我比不上这些大师的千分之一，所以很长时间里，在重复、异变、虚无、流散这些之外我看到的人生意义，都不敢相信。

坡翁说“哀吾生之须臾，羡长江之无穷。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。”

是啊，对于宇宙，我们太渺小；对于时间，我们太短暂。王小波去世多年后李银河在悼念他的信里写自己一直在追问生命的意义，答案竟然是没有意义，从宏观上看，我们不可能有意义，但从微观方面讲，我们可以自赋意义。

后来又读到木心的话，豁然开朗。他说：好在人生无意义，这样我们才可以自赋意义。

是的，正如布鲁姆在《逃避自由》中写的：希望听到别人告知的人生意义，其实是在逃避自由。

我们应该自赋意义。

这就是萨特书写的自为的存在，即存在先于本质。人的本质不是既定的，不是说先给你规定了你要成为一个什么样的人，然后你按照这个规定的模式去成为这样的人。你要成为怎么样的人，取决于你自己的主观选择，人的各种规定性是人自身去创造而来的。这就是自为的存在。我们终究要进行选择，选择走哪一条道路，选择成为怎样的人，如何自我超越。正是在这样的自我塑造过程中，才创造出人的规定性。