《瓦尔登湖》的伟大之处就在于梭罗能够通过艺术来实现自己决意要做的事业。通过创造一个有机的形式，他使自己的决定获得新生 : 通过有意识的努力，他重新获得了一种成熟的恬静，如果说那不是黄金年龄的清纯狂喜的话。整个《瓦尔登湖》记录着自我在微观宇宙历程中的经历。 ——题记
1845年里，美国作家亨利·戴维·梭罗借来斧头，在瓦尔登湖边的森林中伐木，7月4日，他住进了自己盖起来的木屋。《瓦尔登湖》是他独立生活在湖边两年多的生活中，他观察着，倾听着，沉思着，梦想着之后的创造的结晶，这是一篇自然游记，又不仅仅写景记事;这是一篇野外生活指南，却又不仅在教人如何自力更生，简单生活，这是一本神圣的书，一本文学名著，一本讽刺作品。
一开篇，梭罗就用了厚重的笔墨描写了《经济篇》。《经济篇》大致可分成七个部分 : 从人类的生活之必需讲起 ; 有通过对自己在城中处境不佳，以及当时人们对生活必需理解不当，复杂了生活的意义而决定进入大自然，开始在瓦尔登湖畔建筑房屋 ; 他统计了房屋的支出，讲述了自己建屋的感受，讽刺人们的无理追求行为 ; 他统计了总支出和生活的需要 ; 他制作家具，并倡导辞旧迎新 ; 他追求自由，以及偏爱独居 ; 他认为人人平等，而且对待人生保持自由。
很难说，有人能比梭罗更实在更经济的写完这个篇幅，梭罗无论写什么内容，总是直截了当，舍有唯物主义思想，崇尚实践，追求自由，优闲朴素的独居 ;在对待 “独居”和“慈善”这两个问题上，他都提倡“自由”，这个自由都另有不同，又在本质上相同。独居的自由，在于不至于受他人的约束，做到人身自由。就好比他提到的“结伴同行容易分道扬镳”的原因，不是互相厌烦，亦不是时间不一，金钱上的区别，便使的有旅行支票者无事可做，没有钱的人要挣钱维持生活，富者需要等到贫者准备就绪，出发之前可能要多费许多时日。这是他一种目空一切，以自我为中心的想法。但这也证明了他的简单，有趣，令人信服。
“慈善”的自由是从心灵到机能上传递的自由，这虽然也显露他高傲的性格，但本质的有机形式，是他崇尚人人平等的良善表现，通过自由奔放的语言，他表明了他对当时人们恶化“善良”，败坏风度表示谴责，不要把心束缚在变幻目标之中，做一个Azad，自由的人，本性上的自由。
你愿不愿意做这样一个自由的人呢？精神和肉体上的自由同等重要，如果你刚好清闲，走出去，做一个自由的人吧！
