庙会
庙会在我小时候的感觉是很神秘的，好像必须要有什么仙气灵气才能有资格赴会，于是成了奢望不可及的梦想，淡忘也就成了必然。
后来渐渐地知道所谓的庙会就是先要有庙，而后会有一年一度的逢会，这也就是庙会了。处在平原地带，很少看见庙宇的，山不在高，有仙则灵，有了山，才有庙宇存在的前提，至于大仙，传说庙宇里也是有神灵的。去过很多山，登过几座庙，也拜过几尊神，却唯独没见过什么庙会，看来脑子里根深蒂固的谜团还是难以解开。
家乡有小白龙探母传说，云里雾里传说种种，只要是庄子里人都会对外面人说个不停，活灵活现。儿时读书会从白龙母亲坟前经过，墓地的确比一般坟地十几个还大，杂草覆盖，远看是比较神奇。墓的隔壁是条大河，蜿蜒从村庄后面穿过，长辈们说，挖河的时候勘测部门想取直，但被白龙母坟地下面的泉眼吓住，不得不弯了一圈，绕成弧形。很传神，后来这也成了方圆几十里地公开的秘密。
工作后离开庄子不几年，庄子里开始有人活动修建庙宇，也就是小白龙庙。最初的捐款方式就是靠着一些在外地工作其实就是吃皇粮的人，还有就是庄子里在外做生意发迹的人，两种人都进行捐款，简单的庙也就这么坐立在河边。当然是要靠近白龙母墓地的，墓地跟前用水泥雕刻成的小白龙显得不是那么协调，捐款人的名字都刻在旁边的功德碑上。
好事者终于越来越多，宗教局也来实地考察，庄子里沸腾了。公家一旦支持，那剩下的事情就很好办了。原本的简陋庙宇被拆了重建，找人专门塑造小白龙及小白龙母亲的雕像，端坐在庙宇里，供来自四面八方的香客们朝拜。渐渐地，也就有了兴办庙会的念头。先期是组建庙会筹办委员会，然后进行宣传，不失时机向很多部门要资金，同时还请来高山和尚来传播佛音。投资商看中商机，先后来了几波，最后分类来承包各项工程，其实大部分还是不用投资的。“庙筹委”其实挺有商业观念的，一边在要资金搞建筑，一边就开始紧锣密鼓举办庙会了。
首场庙会效果还是不错的，源于方圆数里的人们从父辈甚至祖辈那儿听说过白龙探母的传说故事。带着好奇蜂拥而至，是解惑多年的谜题亦或是凑个热闹，不得而知。“庙筹会”大抵还是挣得盆满钵满，庄里靠在庙附近的百姓也是大获丰收。庙会其实就是逢会，就是相当于集市的逢集，不过要比一般集市要热闹许多，但终归还是交易贯穿会始会末。马戏团、杂技团、京剧泗州戏等五花八门，包括其它商贩，云集于此，可谓摩肩接踵。“庙筹委”开始自发征集税收，每个商户交钱多少不等。但大家都是为了热闹，商户们看出商机，也就愿意交了不伦不类的税收。远处来看热闹的人们，有的开车，有的骑自行车，有的骑摩托车。这些车辆的看管只有交给庙附近的村民来负责，于是没有标准的看车费就首次在庙会上出现，可是也没人计较那么多。地方行政首脑会做重要讲话，就是宣传白龙故事的时候，欢迎往来客商及香客，好不热闹。庙宇里被香客燃香弄得烟雾缭绕，庙宇门前的香坛很小，香客们拿着燃着的香无处插放，只有靠香坛周围随意摆放了。庙宇里的香客很虔诚，一边朝拜白龙母亲及小白龙的雕像，一边嘴里在念叨什么，看来只有神灵和香客们自己能听到的。
到了中午，还没有看够的就会留下来继续浏览，其实大家还是等待晚上的杂技表演了，特别是通过泗州戏来演绎百龙探母的情节。所以，午饭又让附近的村民口袋里又添了很多，就是简单的做饭给人吃而已，根本谈不是厨艺。其实也没人在意厨艺，填饱肚子赶着逛庙会才是关键。晚上的节目是精彩，也没人去庙宇了，都来看些杂技、戏曲类较为热闹的节目。京剧几乎没人听，因为枯燥泛味，听不懂主题。泗州戏被围的满满的，人们一边听着戏曲里的故事，一边在不停与刻印在自己脑海里的百龙探母故事相比较，期间难免有出入，于是呐喊声时有时断，不过不管你如何叫喊，唱戏的也不搭理你。杂技团的表演可谓五花八门，热闹非凡，有的是挖一深坑，然后用模板卡实，形成一个酷似大木桶的内层。最后几辆摩托车旋转飞奔追逐着，现场惊叫一片。那些卖其它小商品的晚上也没了生意，白天光顾爱买东西吃或玩的小孩子晚上都回家了。“庙筹委”会组织地方比较有影响力的人来回维护治安，欢声笑语充斥着这片带着传奇色彩的热土地，通宵达旦，好不欢快！
首场庙会如此成功，那研究部署庙会的具体时间已经提上议案了，地方要做个样子，那就是请宗教局来（文化局也会来几个人），这样项目款项就不费劲了。由首场的三天，最后变成了一年两次，一次7天。可是这逢会也不知怎么回事，商家会提前一周，而后拖延一周，搞得最后就是半个月之多。村里人也乐意得很，有了人就有了收入。每年的阴历七月十五及正月十五是庙会日子，正月十五是最热闹的，一个正月都是高峰期。庙宇逐渐在扩大，有了祠堂，有了很大的小白龙矗立在河中央，头部朝着白龙母亲地坟墓。后期是白龙母亲地墓地周围全是花式围墙，透过砖缝能看到里面有条白龙偎依在墓地旁，很是感人。庙宇显得更加大气，里面设施也慢慢变得不同往日，添了很多设施，还有其它尊神，是否有冲突，也无人考证。
川流不息的人流量很自然提高人气，也让商贩们乐得合不拢嘴。特别是正月十五的庙会，年轻男女在这里就成了一道靓丽的风景线，几乎压住了香客的势头。在庙会里打情骂俏到处可见，是否触犯了神灵，不得而知。后来有人提议要在庙会里在办个相亲大会，不过没有被通过。午餐解决慢慢变得规范起来，那就是订餐。晚餐才是最令人神往的，本身庙就靠集镇，所以那些饭店这几天人手都显得力不从心。据说有的商贩早起时候还能听见大排档处传来的酒醉后的喊叫声，而这些人大都是白天来赶会迟迟未归的青年男女。或者属于虔诚等着早晨去烧香拜佛，又或者是家教不严，不过没人去刨根问底，况且在这较开放的社会，也就不足为奇了。
渐渐地，庙会就成了凑热闹的地点，很多务工在外的每逢这个季节都会想办法来庙会逛一下，哪怕是走马观花。现在与庙宇有关的建筑规模远远大于村庄，据说庙宇当时要扩大规模，占领村里很多土地时，庄里几个老汉以死相拼，保住了地，却得罪了很多人，被打成“保守派”。不过真要是占地成功，这村庄不也成了庙宇？
这些有关庙会一说，都是堂哥及儿时的邻居给我说起，具体什么样子，我一无所知，庙会逢了十年多，我一次没见过。不过这些年，每逢给父亲上坟完毕，站起身子，映入眼帘就是那红彤彤的庙宇，觉得那么刺眼，那么格格不入！我想，如果我在家务农，我一定是这片土地的忠实守护者，会用自己的生命来捍卫村庄的寸土寸金。这土地都不知道什么时候被一些人名正言顺地卖给外地人，而我们的子孙守着这些庙宇只能空悲切！当然话又说来，庙会还是我内心期盼的，但底线是不要侵犯了过多的土地。
我不知庙会还能逢多久？庙会会不会进一步冲击到更多人的利益？这些问题，看来只有时间才能填写答案了。甚至庙会的起初建立是否是错误的，也只有由后人来评说了
