人这一辈子，机遇难同，因缘各异，一帆风顺也好，跌宕起伏也罢，平淡普通，都是自己的命运。那些走过的，偶遇的，相逢的，别离的，都是唯一。无论处于何种境地，都不要抱怨世态，不能放弃底线，不必嫉恨他人。不贪，欲念少；不嗔，心易平；不求，常知足。遇上了，请珍惜；别过了，道珍重。 一 释迦佛光
我们还年轻，年轻就要去做很多事情，一件件的去做，去作，去实践。别谈什么简单平淡，你什么都没见过，没经历过，没享受过，没震撼过，连自己喜欢什么，属于什么都不知道，凭什么谈简简单单才是真。人生是从繁复的经历中攫取精华，重塑自我，而不是拒绝成长，自甘堕落。一 释迦佛光
一直牢牢记得,厚积而薄发，积累的过程常常让自己失去信心，看不到未来，也许只是等待一个时机，寻找一个突破口，喷发的是积聚已久的力量 一 释迦佛光
一个人的美丽，并不是容颜，而是所有经历过的往事，在心中留下伤痕又褪去，令人坚强而安谧。所以，优雅并不是训练出来的，而是一种阅历。淡然并不是伪装出来的，而是一种沉淀。从某种意义上来说，人永远都不会老，老去的只是容颜，时间会让一颗灵魂，变得越来越动人。 一 释迦佛光
把埋怨的话放一放，把负能量都收一收。运动，画画，做饭，踏青，看书什么的好，让自己忙起来。人太颓废是因为习惯了，习惯了是因为每天无病呻吟。把那些所谓的心里话都停一下，去习惯一个新的自己，阳光，正能量。太阳喜欢向日葵，人们也会喜欢上爱笑的你。习惯好的自己，一切都会好的。 一 释迦佛光
诚实是做人的第一美德。诚实就是最真；最真能做到最美；最美能做到最善；最善能做到最好。诚实可感天，诚实可感人。诚实是就是忠诚老实，就是言行一致，恪守信约，说到做到。 一 释迦佛光
春寒花有信，朵朵俏佳人。万丈红尘里，此中最销魂！ 一 释迦佛光赏梅
永远不要让自己迷失在别人的风言风语中，因为没有谁可以拥有人见人爱花见花开的无敌魅力，所以没必要因为一个人的一句话就轻易改变自己，坚持智慧的信念，才是独一无二。一 释迦佛光
《解脱的大智慧是什么一 放下》
任何一本经，佛法的内容都在里头，只不过是有浅说，有深说。佛说修行从哪儿修？从三归五戒好好修。再去修高的，实际上佛说也没有离开三归五戒这个根本的。所以佛一开始证道说戒，到最后《涅槃经》里还是说戒，这就告诉我们，戒贯穿了从凡夫到成佛的修学过程。
建立在这个基础上，明白了因缘所生法的这些道理，那你还执着什么？你还有什么放不下？很简单，想解脱你就必须得放下。所以，广钦老和尚说：你贪著娑婆世界的一根草，也没办法到西方极乐世界的。
这就是要明理后来修，所以《金刚经》讲道理，也是让你看破放下。那《阿弥陀经》虽然没有直接讲这些空性的道理，但是告诉你用功的方法——若一日乃至于若七日，你能够真信切愿实行，那你可以往生西方极乐世界。往生西方极乐世界，如果我们的心现在已经不贪著娑婆世界，一句弥陀，一朵宝莲，这就是唯心之妙。
我们今天还在娑婆世界，如果我们的心已经离于娑婆世界，那么在娑婆世界是在尽一种责任，并没有妨碍我们，所以我们也可以自在啊！有儿女好好地去对待他们，因为责任才必须要为他们服务。随尽责任而不受束缚，这就是自在地来行这一切佛事，自在地跟众生广结善缘。就是这个道理，而不是说我学佛我就要怎么怎么样，行了，我不管你们了。那是不对的。
念佛是建立在发的是“没有一个众生不度”的心的基础上。如果你说“我都度，我就不度你”，那你一定往生不了的。要成佛，就得自己消化，转一系列的贪爱嗔恨，都归到清净的心上面来。如果你有贪爱，你有嗔恚，那你一定没办法得到心的清净。所以心的清净，这份宁静，不是跑到深山里的。而是在当下，用佛法的智慧就可以让自己获得。
做一切事，因为你了知了这一切都是因缘所生法，你自然不去执着它。不去执着它，就会把事情做得很好。所以活在现实生活中，你就是一个很自在的人。你如果很自在了，那到临命终你能不自在吗？这一切我都看破了，就像演戏一样。好，来了，微笑。来者应去者尽，一切都束缚不了你。一个人的心就像镜子一样，来了，显现这些现象；去了，就没了。那你觉得这个人他会不自在吗？一 释迦佛光
最实际的️句话送给你，一生受用！
第1句：健康是最大的利益
第2句：满足是最好的财产
第3句：信赖是最佳的缘分
第4句：心安是最大的幸福 一 释迦佛光
