今天大年初一，疫情原因，今年又在上海过年。在上海过年，不管玉佛寺还是城隍庙，拜太岁的场景一般都还是比较壮观的。每人拿着一个厚厚的封包，里面一大堆的表文、太岁符以及元宝等，寄托着对新年的美好愿望。

当然，今天不聊拜太岁的仪轨，专门说说太岁符。

市面上比较常见的太岁符有三种，一种是各派通用的模式，细节上略有差别。但通常有以下问题：

1、这类型的符多半是印刷符，学习符咒的道友一般都知道，画符有一套完整的流程，对器具，纸张选择，使用朱砂或烟墨，咒水、咒墨、咒笔、咒纸，请师、取气结煞等都是非常讲究的。印刷符只是有其形态，而无神韵，用处可想而知；

2、黄纸朱字是取火生土之意，为增益类符咒所用，红纸墨字取水克火之意，为化煞类符咒所用，一般太岁符还是取增益之意，所以通常还是以黄纸朱字；

3、这类符咒没有取炁结煞之地，这种符一般要靠传法之人是否有过功之仪轨，如无过功，符画得再漂亮，也难取得好的效果；

4、这类型的符，符头一般随所传之教派的不同而不同，如有唵佛敕令，代表佛家所传，也有写道祖、北帝、斗姆、玉皇、紫薇大帝的，各不相同。但是，’如果上面用的是三台星的符号的话，那肯定是错的，那是制符之人分不清三清符头与三台星。符头与敕令的指令是匹配的。如同政府机关发文，都有自己的文号。文号与抬头不一致，这样的符肯定是起不到效果的；

5、多数符是左边月配北斗七星，右边日配南斗六星，但是很多会把南斗六星制作成五星，五六不分，也不知他们是怎么想的。其实南斗六星的符号与北斗七星的符号比较相似，只是一个七星，一个六星而已。

6、其他方面，有些会显示自己熟悉道家秘字，所以写了一堆在上面。其实，道家在制作符的时候，是会加入很多秘字在符里面，但很多是在画符时口诵秘讳，或者在结煞处涂黑。一般不写在明处。

第二种一般是天师太岁符

这个是标准的天师太岁符，主要分三大部分

1、第一部分是三皇敕令，主要有天皇、玉皇、星皇（也就是紫薇大帝）组成的一个字。这个字与天师府所传的天皇号令上是一致的。（凡参加过天师府传度的弟子都标配的法器之一），上面的圈和点代表无极生太极之意。一张符也是一个世界架构，一点灵光落符中，便生一世界；

2、天师符的特点多数都是一笔一咒，每一笔都有其像意。尤其是紫薇讳，有道友专修紫薇讳。因为紫薇讳总共28画，象征28星宿。为中天帝君，统领万星。又或代表统领雨头八部、三官四圣、南辰北斗共28。上元中元下元三官，上元天官赐福，中元地官敕罪，下元水官解厄。北极四圣，天蓬天佑翊圣佑圣，北斗七星，贪巨禄文廉武破，南斗六星，离旨火天尊胜。以及雨字八部，天地风雷水火山泽。紫薇讳威力巨大，常见的道家平安牌一般都是刻有紫薇讳的；

3、此三皇讳是带武器的，挑上的一笔一般上挂三撇，代表镇煞之形；

4、三皇下面的敕令是一种变体画法，也是敕令二字。

5、第二部分为太岁符，此处太岁为太岁统领，地司猛吏殷天君，也就是封神榜里面的殷太子殷郊。为太岁总领，都太岁；

6、上面覆盖的是三台星，北斗经中所言，三台虚精，六淳曲生即是此三星，三星又合称华盖星。又称上台虚精开德星君，中台六淳司空星君，下台曲生司禄星君。在天为三台，在位为三公，在人为三魂。人之三魂即为胎光、爽灵、幽精，分别主人的福禄、才智、体魄。

7、斗字为太岁符的核心，由28星宿拱卫，南辰贯北斗，贪巨禄文廉武破七星镇守中央。其下黑点为立符狱结煞之处。此处最为关键，也是一张符的核心重点。通俗的说，就是在这个地方专为福主设立一个黑狱，专门关押影响福主的各类妖邪鬼崇之地，设定镇守之法，并取炁结煞。各种秘字、秘符都是写入这一个黑点之中。外人看见的，也都只是一坨黑墨而已。

8、第三部分是当年太岁镇守之处，60甲子，每年都有一位值年太岁将军，上海城隍庙中就有60甲子太岁的名讳与塑像。文字是当年太岁至德尊神位。有些太岁符会将当年太岁将军名讳写入。比如2022年就是贺谔大将军。所以这类太岁符每年也要做能量加持，将当年太岁能量注入。

第三种太岁符一般也是天师符，这类符是对当年太岁而画，共有60个秘字加阴阳篆文各60。共有180个文字。

1、形制比较简单，天师莲花头加秘字加阴阳篆文，黄纸书写；

2、秘字与通常祝由秘字相似，雨字头，鬼脚，再加当年太岁姓名；

3、阴阳篆文分朱字与墨字。阳男阳女（逢子、寅、辰、午、申、戌年出生）用墨字，阴男阴女（逢丑、卯、巳、未、酉、亥年出生）用朱字。

另外一个重点就是：太岁为岁星，每年交岁为冬至后立春前。所以送太岁与迎太岁均是在这个时间段进行。画太岁符也是同理。冬至之前过早，立春之后太迟。