文/林凯恩
《易经》不单单是一部占卜之书，而更重要的它是一部指导人生的哲学巨著。它论述的是，一分为二、对立统一的宇宙观；揭示的是，事物发展变化的自然规律；指明的是，人生处事的真谛、智慧人生的法则。它上论天文，下讲地理，中谈人事，它含弘广大，博大精深。
习《易经》，我最大的感触就是，一个人最大的变化，是来自本我的变化。
我的性格里面天生犹豫不决，不果断的特质，似乎天生还有选择综合征，遇到问题，总是模棱两可。遇到事情总是想寻求他们的帮助，而不是自己去思考。
这点应该与我的性格有关，我的性格是红＋绿，红色冲动的一面是我做事情虎头蛇尾，凡是都喜欢挑选自己喜欢的事情先做，而不是当下最重要的事情，有时候我的思维会引导我自己我做感兴趣的。
如果的当下不做自己感兴趣的事情，就会感到焦虑，甚至恐慌的心理，这种感觉就像上厕所忘了拿手机，上学的时候到了快放长假前期的状态。
我也学过很多时间管理技巧，GTD象限分类法，等等，对我来说，这些方法都不怎么有效。因为当我设定紧急和重要的事情的时候。自己的心中的标准还是发生了改变。
标准一变，执行起来就很有难度。所以这些方法最后都是以失败而告终。
而易经的精华，在于重新启动我对自我本我的认识。
《易经》里面有句话：天行健，君子以自强不息。
就是说如果你自己不够强大 ，不能自力更生，还谈什么为社会奉献价值，就像一个乞丐去捐献物资，他自己本来就匮乏的不得了，还给别人捐东西，自己在找别人要，这本身就是一种穷人的思维方式。
所以《易经》从一开始就强调的是自强自立，自力更生。没有哪一本书像易经一样把自我的价值提升到这么高的角度。
俗话说得好：“人不为己，天诛地灭”，常人对这句话的解释有些偏颇。一般人说的是贬义的一面，而非从自己的价值出发。
传统的教育，也是倾向于儒家的中庸思想。但是，所有的一切创造都是基于自我价值提升到一定的高度，才有后期的为国为民，修身齐家治国平天下。
在人的成长初期，也是这样的过程，易经的乾卦就是为了说明，人在不同的阶段，会有不同的形态。
有的人说谦虚的好，有的人说骄傲好。其实，都是偏颇之辞，不能一概而论，而易经的八卦，正式教育我们看问题的角度应该是多维度，多角度的去看问题。
谦虚虽好，但是到了一定级别用于谦虚才有效果。如果一开始你就很谦虚，凡是都从他人的角度考虑，只做奉献，不为自己的将来大号基础，而一味的做老好人。
最终你的付出，也没有人来体谅你的好。你自己没有价值，也没有人能看得起你。
骄傲并非毫无价值。在人的成长初期，你要学会的是主动，是凡是以终为始，要事第一思维。有自己清晰而坚定的价值观。通过学习，让自己处于主动地位，这样才能疯狂的掠取知识和能力。自强不息才得以体现。
懦弱的人，往往以谦虚来作为借口，逃避困难和锻炼自身能力，放弃自我价值实现的机会。最终也只能是碌碌无误，终其一生。
当你到了一定的级别之后，有了地位和能力。你就要学会谦虚，地势坤，君子以厚德载物的能力才得以体现出来。为什么易经把强不息放在前面，把厚德载物放在后面是有它一定的道理的。
意思是有个先后顺序。易经对象数理的研究，也就是现在的空间，时间和本质规律的研究，也超越了目前人类所能感知的是世界。
世间事物错综复杂，万事万物处于不断变化之中，受时间、空间和很多因数的影响，动一发而变全身。
而易经却能用简单的符号来阐明万事万物的运行规律。不只是能用来预测。
俗话说得好：善易者不卜。真正学号易经的人，也不需要通过占卜来预测事物的发展趋势，而是内心早已心知肚明。
人生是不会有绝路的，要以平和的心态来应对所谓的人生成败与得失，事情尽自己最大努力去做，然后顺其自然。
世间的变化是有序的，而不是乱序。把握变化的有序性、规律性尤为重要。
纵观历史，成就大业的人，必是一个把握、驾驭时势的人。
“知至至之，可与几也，知终终之，可与存义也”。
历史上的几次变法，商鞅变法，王安石变法，戊戌变法，都是顺应历史大潮流的变法，但为什么都失败了呢？
因为那个时代的时势还未到。
当然，易经给我的最大启示就是：无论何种情况下，都要保持一颗平常心，顺其自然！
君子要效法天道的基本法则，这样才能自强不息，源远流长！
