致良知是一种伟大的力量！
《陆澄录44.4-5》心得感悟
【原文】
“处朋友，务相下则得益，相上则损。”
孟源有自是好名之病，先生屡责之。一日，警责方已，一友自陈日来工夫请正。源从旁曰：“此方是寻著源旧时家当。”
先生曰：“尔病又发。”
源色变，议拟欲有所辨。先生曰：“尔病又发。”因喻之曰：“此是汝一生大病根。譬如方丈地内，种此一大树，雨露之滋，土脉之力，只滋养得这个大根。四傍纵要种些嘉谷，上面被此树树叶遮覆，下面被此树根盘结，如何生长得成？须用伐去此树，纤根勿留，方可种植嘉种。不然，任汝耕耘培壅，只是滋养得此根。”
【译文】
“与朋友相交，彼此谦让，就会受益；彼此攀比，只会受损”。
孟源自以为是、贪求虚名的毛病屡屡不改，因而受到老师的多次批评。一天，先生刚刚教训了他，有位朋友谈了他近来的功夫，请先生指正。孟源却在一旁说：“这正好找到了我过去的家当。”
先生说：“你的老毛病又犯了。”
孟源闹了个大红脸，正想为自己辨解。先生说：“你的老毛病又犯了。”接着开导他：“这正是你人生中最大的缺点。打个比方吧。在一块一丈见方的地里种一棵大树，雨露的滋润，土地的肥沃，只能对这棵树的根供给营养。若在树树的周围栽种一些优良的谷物，可上有树叶遮住阳光，下被树根盘结，缺乏营养，它又怎能生长成熟？所以只有砍掉这棵树，连须根也不留，才能种植优良谷物。否则，任你如何耕耘栽培，也只是滋养大树的根。”
【心得感悟】
“谦受益、满招损”是一句耳熟能详的古训了，可在现实生活中，又有多少人可以做到呢？君不见，在微信朋友圈，各种炫富比比皆是，从奢华饭局、名胜旅游、名牌包包、到饰品、再到豪车豪宅，名人合影等等，最近更有比谁的女人多谁的女人漂亮的故事不段上演，从王思聪到洗米华、从刘栾雄到薛之谦，明星出轨、富豪包养早已是司空见惯，甚至绯闻都成了名人保持热度的重要方式，让人不由得感叹“不是我不明白、这世界变化快”！
大多数平凡的屌丝除了羡慕嫉妒恨，心里恐怕也是酸溜溜的吧。想起一个段子，“最近和那些土豪朋友说，每次聊天，都好羡慕你们，都长得那么靓，那么帅！ 车又那么豪华，不是露个大胸就是露个大方向盘，还有那么多朋友，那么有钱，又24小时在线。既不用学习也不用工作，还可以那么牛逼，每天睡到自然醒。晚晚去蒲，夜夜笙歌，随随便便喝一晚酒，买一双鞋，都顶我几个月生活费。然后我只能默默的看着你们聊天，时不时的冒一下泡， 假装和你们是一个圈子的…好了不说了，老板让我去搬水泥了。”呵呵，纯粹是为了博大伙一乐，请千万别对号入座。
《陆澄录》中这篇文章记录了阳明先生从朋友相处之道、好名之病上所作的精辟论述，其带给我们的心得感悟有二。
1、“与朋友相交，彼此谦让，就会受益；彼此攀比，只会受损”。
在现实社会里，由于各种利益、包装需要，人越来越虚伪，人们大多带着面具，做着并不真诚的自己，古语云“人生得一知己足矣！”而今天的人们很多恐怕连一个知己也难寻了。
朋友相处之道在于真诚，只有以诚相待的朋友才能长久。唯有诚才会“相下得益”，才会彼此发自内心的欣赏对方，发现朋友身上的亮点，也看到自己的不足。和朋友在一起时，要谦和有礼，不能以自我为中心，“三人行必有我师”，每个人都有值得我们学习的地方，所以要多虚心听取他人的建议和意见，放下面子向人请教。我们经常会遇到一些才华横溢的朋友，确实在某些专业知识方面的水平要优于一般人，可是正因为如此导致了一种盲目的优越感，处处逞能用强、刚愎自用，为人张扬，结果让别人反感抵触，四面树敌，而这类人往往还缺少自我觉察内省的能力，反而哀叹世道不公，“木秀于林风必催之，石出于水流必湍之”，认为都是别人嫉妒自己。
还有一类人，初步接触时表现的非常谦卑，处处恭维，似乎让对方心里非常受用。而往往刚认识的朋友也会受其蒙蔽，以为是遇到了知音。可深入了解后，发现其在人后极尽诋毁对方抬高自己之能事，甚至在别的朋友面前尽挑人之短处夸大其辞嘲笑讽刺，或嗤之以鼻不屑一顾。凡此种种皆非朋友相处之道，乃“相上则损”也。
真正的朋友，在你低谷的时候，他不会嘲笑你；在你得意的时候，他不会嫉妒你；在你信任他的时候，他不会辜负你；在你难过的 时候，他会用真心的话语劝解你。真正的朋友，总是把自己放得很低，总是会尊重理解彼此，那种友情虽然是“君子之交淡如水”，可是却恬淡隽永，可以陪你度过一生，不负知己。如果能拥有两个这样的朋友，那么应该是人生中很幸福的事了。
我认识的一位朋友，正像上面所说，初见时言语态度都极谦卑，给人留下的印象不错。可是处久了，问题马上就暴露出来：他每每会在公众场合或者私下里发诸多能证明自己实力的图片，比如今天和某某领导吃饭、明天和某某富豪游玩，再比如很多场所自己的特权、凌驾于制度之上的优越感，而当你真的有事找他帮忙时却推三阻四、缺乏诚意，时间久了让人只好敬而远之，渐行渐远了。这位朋友永远生活在“比较”中，当别人不如自己时心生不屑，当別人超过自己时心生嫉妒，时时刻刻心中有一杆秤在权衡对方的比重，活得委实是辛苦。有一次他打电话给朋友，对方可能刚好在忙不方便，结果待方便时回电却发现他拉黑了对方，那位朋友也是有苦难言哭笑不得，后来才知道他认为自己不受重视，心中不爽就用拉黑来惩罚对方。这种以自我为中心、丝毫不考虑对方的相处之道，必损也。
联想到自己，也曾有“相上则损”的例子。前几年，自己还有点自负，总认为读了不少书上了不少课，啥都略知一二，因此在朋友聚会场合，每当谈到一个话题便迫不及待发表自己的观点，甚至是不假思索任凭意识流淌，结果朋友们虽表面恭维，实则是心生反感。久而久之，才发现身边除了一些酒肉朋友，竟找不出可以交心的。朋友不是拿来比较、拿来贬损、拿来高攀的，而是用一颗真心交换彼此的情感、相互理解包容和支持的，唯此，友谊的小船才会驶得万年。
2、自以为是、贪求虚名之心如歪脖之树，须大刀阔斧砍去，踏实行事，为自己的心浇上良知之水。
《易经》坤德“君子以厚德载物”，《道德经》说：“多言数穷，不如守中。”我们之所以有好名之心，归根结底还是不甘守中、不甘示弱，来自于心中的傲慢。在工作和学习中，我自己也和郑源一样，时常犯“好名之病”，对一件事情哪怕是只知皮毛，也总忍不住以自己之所学去教人，显示自己的优越感。好名之病如毒腐之根，如果好名之根不去，我们的傲心就无法根除，所有的修炼便如谷物一样无法生长存活，徒劳无果。
同修晓桃总分享，“优秀的人往往自我感觉良好，越优秀越需放低姿态，谦卑做人。把傲字从心头砍去，才能生出进步成长的新芽！”她反思自我也经常会为了一个好的名声去做一些事情，多注重了表面而忽略了内心。“只有从内心的良知出发，那行动才会不折不扣，不偏不倚。只有不断的去人欲，存天理，才能走上康庄大道，一路向东！”回看我自己在公益路上的历程，刚开始时全身心投入，无任何私心，结果很快便聚起了一群爱心人士，助学事业有了起色。可随着队伍的不断壮大，自己的心态也起了微妙的变化，开始关注自己个人的声誉地位，总认为自己付出很多，应该受到别人的尊重。可是这个名你越好它，它就如手中的沙子，捏得越紧漏的越多。很快我便尝到了“好名之病”的后果，会员中有一些人认为我是个人英雄主义，爱出风头，未能顾及大家的感受发挥团队的作用，所以即使是好的公益项目支持者越不多，自己满腔热忱换来的只是满腹委屈。其实深刻反思，这一切都来自于“好名之病”，当自己好名之心稍过，德行即衰，而“德不配位必遭其殃”，遭别人的非议是最正常不过了。
好名之病是参天大树，一旦患上就如方丈之内荒蛮生长的歪脖子树，在它的边上想种其他谷物却因受其遮蔽而无阳光雨露，地下只有树根盘结，生长不得。只有伐去此树，才能耕耘培育其他。 桑圣宇总剖析好名争胜之心，“反应的是自我内心的不安与不实，是无法面对自己的恐惧。需要修为自己内心良知，平静内心，才能有力量管理和帮助外部。”
我们一切的优秀品质如同谷物一般，本是资养身心的能量，可是只要有好名之树遮住，就很难真正的培养。所以，一定要彻彻底底的把好名之病清理，否则无论你怎样去学习去努力，也不过都是灌溉滋养了一个傲而已。我们每个人其实在某种程度上都有好名之病，只不过是大小之分而已。让我们仔细回想下：上学时想学习好是为了什么？工作中好好表现是为了什么？现在赚钱是为了什么？当我们与人争辩时，想证明什么？当我们与朋友相上时，我们想证明什么？当我们做了好事一定要说出来时，我们想证明什么？我想大多数人都是为了功名利禄，为了私欲，所以我们离良知就越来越远，我们想通过功名来证明自己，让别人景仰、尊敬，想成为一个大人物，殊不知如果偏离了良知之道，人只会越活越小、越活越累！所以我们一定要真的从自己的心上用功，时时刻刻警醒自己。禅宗在悟道时常有在弟子专心考虑某个问题的时候出其不备，用又粗又圆的木棒很敲他几下，然后突然向他大喝一声，如果时机巧合，弟子就会立刻顿悟，这就叫做棒喝。阳明先生的一句“尔病又发”即如当头棒喝，在我们好名之病发作时，须用先生这句棒喝让自己顿悟！
无论是与朋友处“相上则损”也好，还是像郑源一样有“好名之病”也罢，都是因为我们太想证明自己，心上烙了私欲之印，所以才想通过他人的回应来凸显自己的不凡高贵、掩饰自己道德灵魂深处的不自信和苍白感。当我们不为功名所累时，我们就会看到那清澈的良知，我们就会为自己真正的生命意义而活，我们就能感受到快乐，轻松，幸福！诚如桑圣宇总所言，“一切都不重要，重要的是我们的发心，重要的是我们要的结果，重要的是我们依天理而行的过程”！
