2016年10月26日 多云
这次的台风对广州几乎没有任何影响，唯一的影响是学校停了一天课，打工的假都混上，照常工作。这也是个好台风，虽然是强台风。
突然觉得，广州做为南派佛教的发源地，做为楞严经的译制地，可能真的有佛菩萨护佑。
这两天在读南怀瑾老师的书《如何修证佛法》，感觉南老真是一代奇人，绝对是个通才，儒、道、释三家齐修，还会武功。诸子百家，融会贯通，均有著作。90多岁，每天只休息1个时辰，工作10几个小时，身体还柔软如婴儿。
他的观点真的发人深醒。他说了佛教大乘小乘的区别，现在几乎所有的佛教徒都学大乘，他们看不起小乘。但他们不知道，小乘是大乘的基础。
南北朝时，佛教主要是修小乘，大乘还没进入中国，但当时证果的人非常多，有神通的人也非常多。现在修大乘，却没有几个人能证到果位，但嘴皮子利索，理论知识极强，但没有修持，功夫做不到。
比如知道观音耳闻法门，闻思修，但连闻思都做不到，更不要说修。“初于闻中，入流亡所”，估计这第一句话，能修证到的人都没有。
其实在佛教中，见地、修持、行愿，三者缺一不可。见地就是理；行愿同修证是事，照佛学的成语来说：就是“事相”，以禅宗的讲法，就是功用，普通叫功夫。
但现代人学佛，最大的问题是颠倒因果。因为佛经已经告诉我们，每一层次都是什么，我们都知道。
但我们做不到，佛祖能做到，是因为那是他的修行经验。他已经修证过了，所以是正确的。
我们没有修证过，但知道了这个结果，再拿结果为因，去推论其他，所以是颠倒因果。
最简单的禅定，谁都知道一定要定下来，才有智慧。但能定得下来吗？
许多人连腿都盘不好，比如结跏趺坐，看有几个人能做到，做到的能坐多久？
我现在能盘上了，但最多一个小时，就疼得受不了，必须起身活动。
看了南老师的书，才知道，如果身心不能统一，定就没有可能。因为我们凡夫，是肉体指挥心的，比如饿了，你就必须去吃饭，肉体感觉疼了，你的心就想站起来了。
所以学佛，不是研究佛学，而是要见地、修持、行愿合一，有了见地，一定要勤加修持，知道并且做到，才是真正的学佛。
