大学也是，我们这大学，几乎就已经变成了职业培训所，几乎就已经没有什么人生理想去教你，尤其是名校，我老说名校是镇国重器，名校应该胸怀天下，名校应该纵横四海，改造国家，教育名校生我们这甭管多名的校，哪怕鄙校这种名校，也是请一帮房地产商去演讲，鄙商请我去演讲，我说我不去，他说你为什么不来啊，你作为校友，我说你们请一帮房地产商，请一帮什么这人去讲，哪怕你请硅谷的回来的人，去讲高科技也好，或者你请文化人，你请一帮房地产商什么意思，讲怎么勾结当官的。可不是扯淡吗？
可是趋之若鹜，所以整个这个气氛在大陆，这大学完全变成了一个职业培训所，我去母校演讲过一次，讲了半天，生活不止有眼前的苟且，还有诗和远方，等等，讲的自己慷慨激昂，热泪盈眶，可一到这提问环节，同学们说:学长，我们应该去国企还是去外企？给我气的！”
上面这些话是从高晓松的节目《晓松奇谈》中截取过来的。而其实在另一个节目《奇葩来了》，很早的一期，高晓松炮轰梁植愧对清华的教育中也谈到了类似的问题。
节目的背景大概是这样的，梁植，清华人，本科学的法律，硕士学的经济，博士学的是新闻传播。看过《我是演说家》的朋友应该很了解他。
听到这里，高晓松直接不干了，很是恼火。一来这个节目的确不是职业咨询，二来梁植说的话真的惹怒他了。
最后一句火力十足：作为一个名校生，到这边来，一来没有胸怀天下，二没有改造国家的欲望，还在这里问应该你应该找什么工作，你愧不愧对清华十多年的教育？
清北是一种怎样的存在呢？国人把太多的希望寄托在了名校学子身上，也是，清北聚集的是最好的资源，在人们眼中，似乎那里的学生就应该胸怀天下，想法就应该和别人不一样，从清华学生口中蹦出这个找工作的问题，难免让人失望。
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但其实仔细一想，梁植问的是一个当代大学生中很普遍的问题，他跨法律，经济，新闻传播三个专业，这三个专业乍一看都不沾边的，所以他才会困惑，想知道如何才能把他所学的东西更好地结合并运用。
高晓松高谈理想远方和诗，猛批当代社会大学中弥漫的功利主义和铜臭味，可是，找工作就功利了吗？什么又是人生理想？什么又是胸怀天下？
高晓松总体是个有趣的人，我个人其实比较欣赏他的，脑子有很多的干货，那句：“生活不只有眼前的苟且，还有诗和远方。”感动了一批人，他所生活的80年代是充满想象力充满理想充满情怀的年代，那个年代，遍地是理想，有摇滚有青春，可当他看到当代大学生都急于早早找实习踏入职场找工作赚钱，心里是有巨大的落差的。
但尽管如此，有些观点实在不敢苟同。
观点一：名校不是用来找工作的
这句话似乎扭曲了，找工作这个词的意思，找工作=逐利=没有人生理想？
事实上，不管是不是名校，有一大批人正是通过工作而实现了自己的人生价值不是吗，所谓的人生理想，难道只有崇高的才算是人生理想吗?在自己的岗位认真地做好自己的事，每一个小小的个体付出一点努力，让这个世界变得更加美好难道不是理想吗？
观点二：大学几乎变成职业培训所
我还记得我入学时候，修的第一门课就是职业生涯规划课，也就是说在上大一的时候就应该对自己以后的职业有个基本的规划，这是无可厚非的，我猜想，几乎每个大学应该都有设置相关的课程，这怎么会被诟病成职业培训所？
再者，高晓松此时作为一个已经摆脱生活中苟且包袱的人，摇着扇子，端坐在椅子上，痛批这一代 “没有理想”的年轻人，实在是不妥。
现在的大学生压力大到无法想象，这是整个社会环境，社会风气的影响，不找实习不找工作怎么把眼前的苟且给应付过去？诗和远方可以有，可是，在你还在为眼前的苟且挣扎时，心里面温存的那一点点诗意和理想会被现实慢慢浇凉的。
而那句名校和职业技校同等化，我是不同意的。
03
这里谈到清华，我第一个想到的是李健，（我个人微信号中的字母缩写其实就是来自他的名字），如果必须得用词语来形容他，那应该是：儒雅，沉稳。
本科就读于清华大学电子工程系，一开始去了国家广电总局当一名网络工程师，之后辞职，走上他的音乐路。
这一路，似乎还算顺利，若是没有在清华的几年积淀，李健也不是今天的李健了，而且，李健也在各个节目中明确表示对母校的感激。
可是要是换作别人，很可能就卡在当初那个网络工程师的位置，不敢往前了。别说追求音乐梦了。
他至今没买过一套房子，是他买不起吗？肯定不是，还有，李健主张丁克，不要小孩。
对于他以上两个观点我非常感慨，用一个词形容就是——自由。
这里谈及李健似乎和今天推送的主题没有关系，但是我想表达的是，大学不应该被诟病成职业化，现在年轻人的压力是有的，但是这也不是逐利和趋同的借口，能慢慢摸索自己想做的，并把这件事做好，这大概就是崇高的理想了吧。
李敖在他的采访中，说：现在的年轻人的危机，不是没有钱，不是没有前途，而是同类化严重，年轻就是要不信邪，拒绝心灵软骨病，年轻就是要有情趣，拒绝乏味毁自己。
