在下班回家的路上，目睹了一个年轻人在天桥上欺负一个老乞丐。
那对老夫妇一个拿着二胡，一个拿着笛子，在人来人往的天桥上靠卖艺乞讨。
他们二人也算是落难夫妇，晚年凄凉。衣衫褴褛，又一个人腿脚有残疾，另一个则看起来有眼疾，看着实在让人心生同情。
于是路人走过时都会纷纷掏出零钱来。
可就在老夫妇下楼梯时，因为顾着演奏乐器又不断地鞠躬道谢，没注意脚下楼梯，一个趔趄撞到一个迎面的小伙子身上，这时那个年轻人立马大吼起来，当老人家意识到撞到别人时便连连道歉。
一开始那个年轻人却依然不依不饶，不仅满嘴的粗话，甚至还趁机要求老人家把他的鞋擦干净，并还要赔100块，扬言否则就要去城管那里告他们。
但在这时，人群中有人围观过来了。那个年轻人立马态度缓和地换了副嘴脸。
他扬扬手把老人家给的100零票子高高举起，把老人家如何撞他的经过夸张地赘述了一遍。
最后用一种极为虚伪的嘴脸说：你们也不容易，我这人比较宽容善良，就不和你们计较。
然后还对着众人追加表述了一大堆自己如何如何宽容，不爱与人计较这类的话。
那个年轻人在人来人往的目光中，就这般觉得这样高高在上很得意，眉目间净是沾沾自喜的神色。
我还看到他使眼色让伙伴帮他把他“善待乞丐，宽以待人”的“善举”拍下来，估计他晚上是要回去做文章发朋友圈。
我曾以为这么野蛮的行为只有电影里才有，没想到现实中还真有这样的人渣。
他们喜欢欺负弱小，在弱小者身上释放所有自己的霸道和野蛮，找到一种莫须有的存在感。
但，这种行为实在低级，因为，在弱者身上，你施展的强大只会让你看起来更卑微。
2
但我不怀疑这世界有善的存在。而一个人的善良，除了体现在对待弱者上面，也体现在是否会我们会照顾好每一个人的自尊心。
在我很小的时候，有一天在吃午饭，有个和尚化缘敲了我家的门，穿着棕色的外袍，手里捧着一个钵，看样子是走了很多路。
我的父亲让他和我们坐一起吃饭，大抵说了些“中午她妈妈出去了，菜色简单，你别介意”之类的话，吃饭的时候避免他尴尬就把带荤腥的东西收起来。
他离开后我父亲对我说：要换位思考，保护好别人的自尊心。
这是我童年里最深的画面之一。
当我上大学后，记得有一次班级在做评助学金工作，在一次班干部会议上，大家顺利达成一致：直接跳过公开演讲的环节，因为公开的话那些参与评选的同学需要上台对所有人讲明自己的困境，这无疑会让正值青春的小伙伴们感到难堪。
大家都能理解别人贫穷的无力感，懂得体贴小伙伴小小的自尊，我的内心为之动容。
人世间的善是再美好不过的品质，但它们不该是喧闹的，应该是像深水一般沉稳。
3
而虚伪的善从来都用很大的篇幅先感动自己。
就像我初中那会儿班里那个因为在汶川地震中捐款最多而沾沾自喜的同学；
像发长文记录，为自己某时某刻扶老奶奶过马路的善事而自豪不已的小青年；
像某某商人要求受助者跪着接受钱，像开记者会一般每次捐助都要召集各大媒体，然后让受捐者流着泪面对镜头阐述自己的命运坎坷及受捐过程，为捐助者涕泗横流地大唱颂歌。
对于一个三观端正，品行端正的人来说，适时施以力所能及的援手从来都是理所当然的不求回报的下意识选择。
现在我们的很多行为和我们出发点里所倡导的东西是脱离的。很多人做好事仅仅是因为人云亦云，为了体验生活，更有的人更是追求它背后所附加的奖励，如果善的行为的目的仅为了表现道德感，那么它的意义就更贴近于表演，而非善，是不纯粹的。
曾经看过一篇博文，忘了作者是谁，它提出三隐秘，即“隐秘自己的功德，隐秘他人之过失，隐秘未来之计划”。
真正的善，从来把成全和尊重变成一种习惯，他是不以获得回报为目的，会用将心比心的换位思考，妥帖自然地保留给困境中的弱者一点体面。
