最近的聊天见闻接触了一个词，相由心生，提到这个，可能首先想到的是面相，网络上有你的脸蛋下藏着你读过的书和走过的路这一段子。通常意义上的理解是我们的仪容外表受内心思想因素的影响。换言之，人的思想感情心灵志趣表现在人的外在仪容上。也即一个人的精神世界虽是内在的不易被别人见识，却会在仪容上得到显示，恶人，可能是满脸横肉相或尖酸刻薄相，善人，就是慈眉善目相平易近人相。可如果真是这样那又该如何去解释，张飞李逵之流算不算恶人呢？

近期去九华山地藏王菩萨道场参观，一个特深的印象是见识到许多尊仪容安详平静的佛家尊相，不由得让人肃穆而宁静，但同时在许多成佛的菩萨中也有许多凶神恶煞的容貌，如怒目金刚，或伏虎罗汉等，又该是什么情况呢？

接着这次的参观见闻，对于相由心生这个话题我又多了一些理解。相与心，一外一内，理解的出发点不同，形成的思路结果也就不同。单纯的说，一个人的面容由这个人的内心善恶而决定并显示出不同的结果，这时的观察角度是向外的，以此我们尝试去判断别人，根据相去探索心。深入的理解，则是向内观看，相即表相，表相的东西在你眼中是什么样子受你自己内心看待外界世界的标准影响，你的心是积极的乐观的，你看到的不会大过你的内心所能设想的范围。世界万物的表相在你不同的心境和态度作用下，彰显不同的样子。也就是我们常听说过的那样，你眼里看到的就是你希望看到的世界，它多大程度上带有自己的主观构建。

了解相由心生的含义，还看到了这么一个故事，唐朝裴度少时贫困潦倒，有一天，在路上巧遇一行高人。高人看了裴度后，发现裴度面相中嘴角纵纹延伸入口，恐怕有饿死的横祸，因而劝勉裴度要努力修善。裴度依教奉行，后来又遇一行高人，高人看裴度目光澄澈，脸相完全改变，告诉他以后一定可以贵为宰相。依大师之意，裴度前后脸相有如此不同的变化差别是因为其不断修善、断恶，耕耘心田，相随心转。

回到那句话，你的气质里藏着你走过的路和读过的书，也有说你的性格里都藏着你跑过的步和读过的书，总之，你对于自己气质的塑造或性格的塑造都来源于你操持一颗什么样的心，你为此都做过了什么事。

就像裴度初遇高僧说他有难，一段时间之后那位高僧又见到了他，可却惊奇地发现他的灾祸已经破解了，心相改变了。这个故事可能有很强的佛理色彩，但单从故事看它说明了人和事都有转机，人生在不断变化。这些变化体现在心理上也体现在容貌上。

我想就算我们长得丑，但是我们要想的美，而不是你长得美，但是却想的丑。从这个角度说，长相不重要，而更重要的是，我们在为自己的想法自己的皮相而努力做过什么，毕竟坚持不懈的行动塑造的不仅仅是外在更是内心。三国霸主曹操捉刀见来使的故事想必大家听说，正是心相互应而产生的结果。有次，外使来见，需要曹操接见。

可是曹操对于自己的外形自卑呀，担心自己出面，镇不住场子。就找了个颜值高的下属，穿着魏王的服饰坐王座。而曹操自己，挎一把刀，假扮侍卫站在一边观察情况。后曹操派了人，去找使者打听：你们见过魏王，如何评价他的风仪呢？

使者说：魏王雅量雍容，床边那个拿刀的侍卫，才是真正的英雄。使者如何看出曹操才是人中豪杰，曹大惊。曹操为什么大惊？

曹操英武盖世，一代枭雄，有一种强大的气质气场。而这些强大的力量，来源于他对于自身的不断塑造培养，来源于自己一步一步的拼打努力。

不在王座上，只是捉刀的姿态，立于一边。但他心中那强大的自信，仍然是漫无际涯的涌出来，压倒了使者，让使者心生颤栗。

相由心生，在巨大的心力面前也许容貌才没有那么重要吧。