《易》问诸天,人有疑,自信不及,故以《易》问天
“《易》是问诸天,人有疑,自信不及,故以《易》问天。谓人心尚有所涉,惟天不容伪耳”,这一句则道破了世间种种占术的性质,一方面是说只是属于“问诸天”的一类,另一方面也道破了其中的要害问题:只是因为“自信不及”,所以“问诸天”,人心有私心杂念而天无伪故。问题恰恰也在这自信不及,于是是以有伪之心占问于无伪者,以有私有欲有求占问于无私无欲无求者,本是一悖论,如同是亵渎,易云“再三渎,渎则不告”,纵然能摸得一些,又能摸得着多少呢?故王阳明说是“小艺”,如同儿戏。除非其意在以此洗心,以之为感应道机,而非功利工具,则占卜亦何咎。问极深处自己,才是真正问天。起念处不正,则一切不正。
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