心即理，致良知，知行合一
心即理”，既然“人心即天理”“万事万物皆藏于我心”，事物之理都在我心中潜伏着，那么解除苦难的办法与策略当然也藏潜于心中，只是由于各种欲望太多，被蒙蔽住了而已。
而“致良知”，就是要把心中过多且不切实际的各种欲望清除掉，让心停留在一种清澈澄明的本然状态，这是一种“本来无一物”的境界。约束自己、克除杂念必须要彻底干净，做到一点私欲都没有，这样才是理想的境界。有一点点私欲存在，那么众多乱七八糟的恶念就会受到吸引，接踵而来。 就如戒烟者一旦克制不住抽了第一根烟，而后就会无法停止，也就达不到戒烟效果了。
知行合一，知行的本体就是良知，是不能分开的，只要自己的良知不被各种欲望隔断，知行发生的过程就是自然而然的。一个人心里有了一个想法，就是行动的念头萌生了，而一个人切切实实去行动，就能使这个想法得以实现；所以说，产生去做一件事的念头，就是行的开始了，而行动，则是实现理想的保证。
“志不立，天下无可成之事，虽百工技艺，未有不本于志者”。
在每个人的一生中，充满着各种机遇和挑战，更有着许多诱惑和选择，如果我们拒绝不了那些诱惑，就会玩物丧志，虚度时光，从而与美好的梦想失之交臂。 所以树立志向很重要。
其实志向的确立，就是要把自己的理想化为一幅生动、逼真的心理图景，并让这幅心理图景活动起来，成为影响自己思维及行为的源泉。换一句话说，就是要在头脑中看到自己的志向，然后不断以行动来强化它，稳定它。 想象的力量是非常大的。不断地想象能强化某一种思维模式，这类似于吸引力法则的运用，构建想要的事物并具体化，让你的信念和意志贯注到里面，从而使一个人具备很强的承受能力和行动能力，表现出惊人的力量来。
确立志向的方法:
首先，在心中思索、想象自己想要达成什么样的理想，要尽量想得清晰，确立一个具体的目标。
其次，找出自己树立志向的动机或意义，想清楚为了实现目标自己要做些什么，要成为什么样的人。
最后，以行动来实践、证明自己的志向，在行动中不断强化自己的信念，调整自己的心态，让志向成为生命中最 重要的开端。
有了志向并为此努力。苦心人，天不负。老天不会辜负每一个努力的人，当他历经了种种常人难以忍受的痛苦，在近乎绝望的境遇中，以一种执拗的方式坚持心中的志向时，上天就在不知不觉中为他打开了一扇连他自己都无法相信的大门。
欲速则不达
王阳明认为，在为学求道的过程中，不能有过于急迫的心理，这也就是“欲速则不达”的道理。如果十分急于学习一件事，在强烈的动机下，当时也许学得比较快，也有些收获，但如此学到的知识是不牢固的。
也就是说，我们确立了一个志向，要在一种放松、专注的状态下学习，才能更好地达到目标。说明无论做任何事，我们都要培养一种过人的耐心，专注于迈向目标的一个个具体的过程中，这样方能获得最佳的效率，达到事半功倍的效果。
人类在学习某一件事的过程中，经过反复刺激，在大脑里会形成与这一件事有关的“思维模式”。如果他没有受到过于强烈的动机所迫使，经过学习而形成的“思维模式”就会非常广泛而灵动，能够想出很多预案，对其他的事就能随机应变，达到融会贯通的效果，这就是“智慧”。
但是如果动机太强烈，学习所形成的“思维模式”就会非常僵化，也可以说，在这种情况下学到的，仅是一种解决固定问题的非常刻板的知识而已。如果事物一有变化，他的思维模式就会受到阻塞，无法想出正确的应对方法。
由此可见，我们的心就是一种能力，能随着学习和磨练的程度而提升自身的境界。
心只有随时保持在镇静的状态中，才能明察其势，随机应变。
一个人在社会中会遇到许多烦恼之事，如果涵养不够，没有耐心的话，一碰上不合自己心意的事，马上就心浮气躁，冲动起来，结果酿造出一些令自己后悔莫及的事情来，遗恨终生。
我们大家的欲望和爱好太多了，在追求自己人生目标的时候，被这些欲望和爱好耗费了太多的时间和精力，所谓“业精于勤，而荒于嬉”，我们沉浸于欲望和爱好嬉戏中而不能自拔，久而久之，自然就被它们所消耗，荒于嬉了。所以，我们只要做好最重要的事，专注其中。
平时由于要面对各种事物的牵累干扰，人难免会有放逸之心，如果心神散乱，那么心灵本来具有的智慧就会被蒙蔽，人就不能正确应对千变万化的环境。
一个人要想过得幸福，保持镇静也应该成为我们的第一要义。心灵只有时时处于平静的状态，面对诸多的繁琐事情时，才能保持头脑的清醒，有条不紊地加以处理，避免搞得手忙脚乱，甚至把本来好好的事情搞砸。
心灵只有时时处于平静的状态，面对诸多的繁琐事情时，才能保持头脑的清醒，有条不紊地加以处理，避免搞得手忙脚乱，甚至把本来好好的事情搞砸。
要达到内心平静的境界，就要在存养心性上下功夫，每个人的内心都有一个地方是不受外界干扰的，而我们之所以会受到外物的纷扰，就在于各种物欲蒙蔽了心性的光明，所以我们要慢慢磨练自己，有时间也可以静坐一下。
静坐的方法很简单：暂时什么也不做，放松身体，收摄思想，自然地、静静地观看着心头各种念头的来来去去，尽量不去跟随它们进行联想，保持内心的清静。
静坐得久了，身心体验到了宁静、协调的感觉，就能培养出一种从容不迫、镇静自若的气度来，以此来应事接物，不论做什么事都能比以前更有耐心了，这样智慧自然就能从中生发出来。
一个人的本心，是无动无静的。静，是说心的本体；而动，则是说心的妙用。如果害怕心容易动，则是荒废其用了。 所以君子修身做学问，不要拘泥于动静。
在静的时候，能感觉到空灵的状态，但也不是一无所有，而是有一种生生不息的动机，所以便能与“道”相应。在动的时候，此心常定而未尝有一物在里面，所以内心寂然不动。寂然不动，方能感而遂通。
在学业和事业上，要想获得超人的成就，同样也需要修炼自己的定力。
定力在某种程度上，就是能否集中注意力。如果没有定力，就做不到在需要的时候，把自己所有的精力都集中在一件事上。做事情时就容易走神，难以达到全神贯注的状态，干一会儿事情就想去干别的事了，即使能勉强坚持干一件事，其工作效率也会很低。这样，本来很强大的能力，只能发挥出极为有限的一部分。
如果能够培养自己的定力，集中全部精力做好当前需要做的事情，就能进入一种超乎常人的境界。
要培养自己的定力，先要养成一种 随时注意放松的习惯，很多时候，一个人处于紧张的状态，正是他易于受到外界的刺激和干扰。
所谓放松，就是要保持身心的松驰和开放性，不必对环境中的各种刺激物都做出反应，而是静静地任由它们在面前出现，然后从容自如地加以选择，不理会那些负面的信息，让它们带来的干扰慢慢地消逝。
未完...
