有一天在学校开会的时候，周威老师向大家安利了一个现代社会的概念，并顺带安利了这本《单身社会》。我处于好奇与向往，买下了这本书。全书不过两百多页，我却断断续续地用了一个月的时间才读完。说实话，感触不是很大，很多情况都是意料之中。但是呢，为了提高自己的阅读效率，打算从头再略读一遍，知其大意，也算是对得起自己的时间和金钱。

我在《得到》听书也很久了，他们解读的套路是先详细介绍读者，然后将书分为几个部分，一一讲解。我也试着用这种套路来解读吧。

首先说作者Eric Klinenberg，纽约大学的社会学教授。百度搜索出来的资料并不多，百科里面的介绍也是书上末尾的片段。维基百科有稍微详细一点的介绍，我扫了一眼，很正规，比如出生在哪里，又在哪里上大学，云云。从事迹来看，Eric主要研究方向就是社会学。发表了很多文章和书籍，《单身社会》于2012年出版。

本书加上前言共有八个章节。前言用最简练的语言描绘了当今社会独身生活正在高速盛行的趋势。接着从第一章开始，通过时间线，也就是人的年龄，描写各种人群的独身生活。并且独身不是美国特有的文化，全世界都在发展这种趋势，尤其是发达国家和发展中国家。造成这种事态的一个重要原因是科技的变革，尤其是移动互联网，让全世界范围内的社交变得轻而易举。其次，现代人更加关注自己，这种个人主义的亚文化正在悄无声息地渗入到每个人内心。再者，女性社会地位的提高，整体经济的高速发展，让个人有能力自给自足。于是，Eric提出了几个问题：为什么人们要选择独居生活？对社会有什么影响？我们能向独居者身上学习到什么？这些问题的答案，便是书中的主体。

第一章，独自生活。

当代的单身亚文化最早开始于格林威治村等地区，叫做波希米亚文化。这种文化广受欢迎，最终成为了主流文化的一部分。然而独居的历史悠久，甚至可以追溯到古中国、古印度等，那时候称为隐居。

单身文化也不是一蹴而就，而是经过长期的蕴酿。长久以来我们都是以群居、家庭为核心，从另外一面来看，渐渐地失去了自我。随着社会的发展，经济水平提高，思想解放，人们开始转向自己的内心，以自身为核心开始思考生活。恰巧格林威治村的商业模式和空间布局，提供了足够多的私密性，让那里的人们体验到了独身的魅力。于是，这种波希米亚文化逐渐向全球扩散开来。其中最典型的产物，便是公寓。书中的句子：一个人可以同时过着高度社交化的生活，而又保留了一个属于自己的私人空间。

本章节的后半部分，描述了青少年独居的情况。虽然他们现下跟父母或兄弟姐妹住在一起，但心理上已经是独身了。于是，上大学、刚工作，他们也更倾向于独自生活。

第二章，独自生活的能力。

在这一章里，讨论的是20到40左右的青年、中年人群。这部分人大部分已经脱离原生家里，能自主独立生活，并且大多数也受限制于经济压力。这个年龄段的人，已经脱离了青涩，对生活有进一步的追求。如果家庭对他们造成了禁锢，他们一定会摆脱家庭，从而寻找并享受到独身的乐趣。更重要的是，他们更加关注自己的事业，奠定了独立生活的经济基础。

第三章，分离。

这部分讲述了一些已经离异甚至几经离异的人们，对再婚已经失去了兴趣。相反，他们将重心放到自身（有孩子的会将孩子考虑到其中），享受曾经失去的独身生活。这个年龄段的人们从精神上和肉体上不再依附于固定伴侣，活得更加真实。

第四章，自我保护。

到了60岁还独居的人们，几乎已经有完全独立的经济能力了。但是他们面临着另外一种困境：疾病。独自一人生病是件很痛苦的事，这时候就特别想要有个伴侣来照顾自己。更甚者，独自一人死去，都没有人来安排后事，从情感的角度来说，这的确是一件很悲伤的事。这章标题是自我保护，而作者也没有具体写如何进行自我保护，我猜想，也许作者的意图是做好独自一人死去的心理准备，便是自我保护吧。

第五章，共同的孤单。

一群人的孤单，也是一种狂欢。席卷而来的单身狂潮，引发了许许多多的大型社交活动。甚至还有人建立了组织、网站等，一起帮助单身者。

第六章，独自老去。

这个现象很悲伤。一大部分已经老去的独身人士，是需要社会帮助的。美国政府也在开展类似的项目，帮助老龄人群度过晚年。但是，我还是没有理解到，这样的经济意义何在。

第七章，重塑独居生活。

总结起来就是一句话：重新设计城区。当下的养老院存在很多弊端，包括医疗方面，老人身心方面。而随着科技（人工智能）的发展，助理机器人可以代替部分养老院人工的操作了，而且不会出错。但另一方面，有人觉得使用机器人是对老人最大的不敬，如此之类的道德评判。总的来说，城市缺乏独居人士的经济房，政府是有责任洞见到这个现象并付诸于行动的。

最后，作者还写了一段结论。

分离焦虑从古至今。有人认为独身是一种社会疏离。然学术界已经逐渐从哲学思辨转向数据统计，更加客观地看待独身这个特殊的形式。作者以为，不应该将视为问题。而且不管单身还是有伴侣，学会独处，更有利于我们生活。