“使他们知道：惟独你名为耶和华的，是全地以上的至高者。”神是至高者，这是以色列人得以蒙恩的成为特选子民的认识，这是他们永远的祝福，这也是我们神儿女永远信靠的基石。
“神啊，求你不要静默；神啊，求你不要闭口，也不要不作声。”以色列人有国遭灭绝，民颠沛流离的时期，他们历史上有所谓近几个世纪的静默期，神向他们静默，向他们闭口。
今天，我们这些信徒，也会有身遭逼迫，祷告好似没有回应的时候，我们往往说，这是神掩面不顾我们，是神在惩罚我们的悖逆，是神要我们学会忍耐等候。是这样，但不是全部。
保罗在罗马书中告诫我们，神对人最大的惩罚就是任凭我们。当神悖逆的儿女们“虽然知道神，却不当作神荣耀他，也不感谢他。他们的思念变为虚妄，无知的心就昏暗了”的时候：
“神任凭他们逞着心里的情欲行污秽的事。”
“神任凭他们放纵可羞耻的情欲。”
“神就任凭他们存邪僻的心。”
这种“任凭”是恐怖的，我们的内心会“装满了各样不义、邪恶、贪婪、恶毒，满心是嫉妒、凶杀、争竞、诡诈、毒恨，又是谗毁的、背后说人的、怨恨神的、侮慢人的、狂傲的、自夸的、捏造恶事的、违背父母的，无知的、背约的、无亲情的、不怜悯人的。他们虽知道神判定行这样事的人是当死的，然而他们不但自己去行，还喜欢别人去行。”
但我们切记，这不是神的背约，这首先是我们任着自己刚硬不悔改的心在行事，是我们“为自己积蓄忿怒，以致神震怒，显他公义审判的日子来到。”神的静默，神的不作声，神的任凭就是要我们知道，如果我们不信他，我们沉沦在罪中，那“罪的工价就是死！”
诗人知道这一切，但诗人仍在向神祈求和仰望，求神不要静默不开口。诗人求神记念他过往的作为，就是当初“待米甸，如在基顺河待西西拉和耶宾一样。他们在隐多珥灭亡，成了地上的粪土。”这就是告诉以色列人，神一直在做事。
只有我们任着自己刚硬不悔改的心在行事，神从没有放弃他的百姓，他的诫命一直在哪里，神的话一直在那里，神一直在向他的民切切呼吁：“甚愿我的民肯听从我，以色列肯行我的道”。今天，圣经也一直在那里，圣灵也一直内住在我们里面，主耶稣在天父的右边为我们祈求，“我们的软弱有圣灵帮助，我们本不晓得当怎样祷告，只是圣灵亲自用说不出来的叹息替我们祷告。”（罗8:26）
神从不静默，神也从不闭口不言，神一直在告诉我们：“圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听！” 只有我们刚硬着心，“因为这百姓油蒙了心，耳朵发沉，眼睛闭着……”想想看我们有在看圣经吗？我们有在祷告吗？我们有多久没来教堂了？我们又有多久不参加团契了？亲爱的弟兄姊妹，让我们回转，求神不要任凭我们，求神使我们回转归向他。
我们也当从诗人的呼求中学习到：哪怕神的灭绝，神的审判都是神对这个世界的恩典和怜悯，因为不除去这个世界的罪，我们就只有一死，且永远沉沦。神一切的作为，只为“……使他们满面羞耻，好叫他们寻求你耶和华的名。”
感动的经文：“愿你使他们满面羞耻，好叫他们寻求你耶和华的名。”
