清明节前夜，我泡在新加坡波光粼粼的泳池里，眼前出现的却是那个细雨江南的清晨。那是我此生唯一的一个失魂落魄的清晨：我送走了我的老母亲。

那种失魂落魄的感觉，我想很多人都有过。一年后的今天，我要开始直面这种感觉，找到这一切的意义。解脱之道不仅仅在于为一切找到意义，更在于提升这一切，为大家做点什么，让我逝去的父母为我骄傲。所以，我会杜绝思维上的懒惰，尽力接近本质。

要发现意义，最基本的事情是定义什么是意义。

原教旨的实证主义者非常不喜欢意义这个概念。因为意义不仅仅不能被测量，而且也不像时间、空间这样的不可或缺而又能够衍生出一切的基本概念那么本质。

欺软怕硬在研究中经常不是一个坏习惯。搞不定意义，我们可以先欺负意义的低级替身：价值。价值和意义这两个概念的重叠度已经相当高，以至于很多人把它们混为一谈---人们把一个人对于人生意义的总体认知称为价值观。实际上，价值的范围要窄得多。价值必定是跟数字相关的，所以才比较好欺负。

必须是能够让你掏钱买的东西，才是有价值的。所以，价值是得到市场兑现的那部分意义。

很多现代经济学家连价值这个概念都不认可，因为市场不会告诉你一个东西价值多少，市场给你的只有价格。我觉得这种人应该跟财务报表有仇。因为财务报表里，也不是每一项都有明确市场价格的。这些经济学家，暂时可以作为噪音处理了。

价值这个概念当然也没有想象中那么好欺负。首先同一个东西的价值对不同的人就是不一样的，所以难搞程度不亚于生物学研究的细胞。生物学输给物理学的本质原因是每一个细胞都是不一样的，而我们至少能够假设每一个电子都是一样的，至今没有发现这种假设有什么问题。当然，也正是因为有这种人与人之间对同一个东西价值判断的不同，才有交换和买卖这些事发生。

我们小时候学过的古老概念把价值和劳动时间直接联系起来。这是一个更加糟糕的尝试。首先不同的人，用同样的时间，能够创造的价值是有天壤之别的。实际上就是同一个人，同一天在不同时间的劳动价值都不一样。这种一千个人心中有一千个不同的哈姆雷特怎么搞啊？下面是我的方法论：

这么乱的东西怎么研究？缩小范围啊。

怎么缩小？不忘初心啊。

初心是什么？寻找意义。

意义又是什么？意义首先是个人的。集体的意义当然也存在，但是一定是产生于个人的意义。而且我们的初心是定义意义，所以，从个人这个本源出发，才有结果。

从个人出发，并不是要否定集体或者其他人组成的外部环境。现代意义上，一个人是他的社会关系的总和。所以，从个人出发，只是把个人作为坐标系的原点，考察的恰恰是这个人与外部的联系。

你就是你每天吃的东西，读和发的微信，干出来的活，领取的工资，等等。这也很五花八门，但是，说起价值，就好办一点。为什么？价值跟数字有关啊！处理数字可以用数学，数学实在是太好用了。处理不过来还可以用计算机，计算机的处理能力是随时间指数增长的。

人类早期的文字，90%以上都是用来记录财产数字的。可见价值在人类心目中的地位有多重要。

对一个人而言，外部事物和关系的价值就是他愿意为这些事物和关系付出的钱。他本人对外部的价值，就是公司愿意付给他的工资福利奖金和他老婆为了救他愿意花的钱。这个说法是不是非常简单清晰啊？这就是人类发明钱这个东西的最大价值。

在有钱之前，经济活动是没有办法计算的，因为所有东西的衡量单位都不一样。一记耳光和一张会员卡怎么比较价值高低啊？一旦有了钱，一切向钱看，所有的东西，突然都有了一个共同的单位，然后通过这个单位，变成了一个数字。有了数字，语言就大概齐了。会计就成了商业的语言。作为有语言的生物，商业进入文明阶段—指数增长阶段。

言归正传，回到原点：一个人，怎么决定一个东西或者关系的价值啊？这个问题，从钱的角度，就是价格形成机制，说白了就是怎么给一个东西定价钱。

说到定价机制，本质上还是看供需。

首先是需求端：这个东西有多么必需？没有它会死，会痛，还是会不高兴？

然后就是供应端：这个东西有多么稀有？无可替代？比较难得？还是满大街都是？

需求端出于自身，马斯洛讲的比较细，不耐烦的粗略一看，其实无非是生理上和心理上两大类而已。值得注意的是，生理上的需求是有限的，在现代社会越来越容易满足，而心理上的需求却层次众多，没有止境。

供应端代表了来自外部的信息，需要深入分析。自然界已经有的东西比较容易分析。越稀有，价值越高。比如黄金。人造的就比较复杂了。剔除物质部分，通常内含的信息量越大，凑齐这些信息就越不容易。产品就越稀缺。目前在半导体制造业，台积电市值第一，就是因为高端晶圆厂非常复杂，包含的信息量非常大。很难凑齐所有的必要信息元素。这也是很多国内落后地区或者太小的城市做晶圆厂不成功的原因。

需求越大越稀缺的东西，价值越高。没文化的价值考量下，人也是一样的。人要让自己价值高，方法就是在一个需求很大的领域内，让自己非常稀缺，以至于不可取代。这种以金钱作为唯一衡量的方法，给研究带来了便利，却也会造成严重后果：内卷。任何一维的竞争跑道上冠军只有一个。只有将赛道多样化，才能减少内卷。所以，君子不器，不能把自己当成一个可以在市场上待价而沽的东西。是时候摆脱价值这根拐杖了。

现在我们已经取得很大的进展，明白了对于一个人而言，价值是怎么决定的。我们现在可以乘胜追击，扩大目标，重新开始讨论意义这个概念。

价值只是得到市场兑现的那部分意义。还有很大一部分意义是不能用金钱衡量的，比如简简单单让人三冬暖的一句良言。因此意义包含的内容远大于价值，正如价值比价格更加本质。工商业活动中，包括管理者在内的任何员工都可以也必须创造价值，但是唯有企业家才必须创造意义。

意义的产生，是个人和外界复杂连接的结果。

这种复杂连接，不仅仅是空间上的，也是时间上的。

一张儿时照片，对亲人和陌生人的意义是完全不同的，对不同年龄阶段的人，意义也不一样。

意义有多大，很难衡量，但是经常也与个人和外界复杂连接的复杂性和时间长短有关系。这种复杂性和时间结合，产生的稀缺性，经常决定意义的大小。

以前看到一个诺贝尔生物学奖的结果，说在生物界，越相似的个体之间越容易发生争斗甚至于残杀行为。当时很不理解，觉得违背直觉啊！相似的不是兄弟吗？应该关系好才对啊？现在看很清楚：这是生物稀缺性战争。两条花纹相似的鱼，互相都直接威胁对方的稀缺性。

稀缺性从信息论角度来看，就是高复杂度的信息集合的结果。每一个高复杂度的信息集合，都是一个小概率事件。如果稀缺性能够解释价值高低以至于意义的大小。我们就能够明白人为什么尊贵了。宇宙进化了亿万年，我们迄今为止还没有发现其他的“人类“。人类的产生，显然是一个小概率事件。不仅仅是人，任何生命所包含的信息量和复杂度都是惊人的。每一个生命都是宇宙的奇迹。

我们还有什么理由不尊重自己的独特性，要成为别人呢？成为别人这种努力，不仅仅不尊重自己，也给别人带来不必要的麻烦：稀缺性消失。那你就别怪别人跟你拼命了。

这个世界上，有谁非但不排斥反而鼓励你成为他们呢？你的父母。

成为父母的样子是很多孩子排斥的事情，因为这意味着放弃成为独特的个人。事实上，这是一种误区。真正的未经验证的独特性，就像DNA变异一样，非常危险。大部分坏的变异都被淘汰了。概率论上，复杂随机变异是良性的几率非常低。走向高复杂性是一条非常艰险的荆棘之路。这就是为什么人类总体上的DNA差异远低于一群大猩猩。继承父母的DNA是一种最安全的获得独特性的方法。你的父母都是独特的，而他们的DNA又是几百万年自然选择的结果，可以安全继承。

独特性并不是需要刻意争取的东西。只要你不刻意压抑，独特性会自然产生。成为100%的父亲或者母亲一样的人可能不够有独特性，但是30%父亲和70%母亲就会是这个世界上独一无二的。再加上你自己的独特历程，你完全没有必要为独特性焦虑。

每一个生命都是宇宙的奇迹，所以道家重生而戒杀。

每一个家族的DNA都是用生命换来的长期历史积累的宝贵财富，所以儒家重视家族延续。

再来看我们的亲人们，我们和他们一起度过的日子，内容越丰富，时间越长久，他们在我们的心目中就越不可取代。更何况是创造了我们的生命，日夜含辛茹苦，不计回报，在物质和精神上一路扶持我们的父母，他们是完完全全彻彻底底不可取代的，因而也是最尊贵的。这本来是不需要证明的。但是我证明了。

证毕。

谨以此文，告慰父母在天之灵！